"Конрад Эдель. Как появилась Библия" - читать интересную книгу автора

Ковчеге Завета, самом священном предмете храма.
Пятую книгу Моисея, прибавив к ней отличную от других 34 главу,
вероятно, завершил Иисус Навин, его преемник. Предположительно, уже в начале
новой эпохи можно было говорить о смерти великого Божьего человека. Затем
Иисус Навин описал свою собственную историю (книга Иисуса Навина).
* Около 1050 г. до Р. X.
Следующим автором Библии называют, по мнению большинства ученых,
пророка Самуила, запечатлевшего в книге законы Израильского царства
(1-Царств 10:25). Ко времени Самуила книга Судей Израилевых была уже
завершена, может быть, даже им самим! Самуил руководил школой пророков
(1-Царств 10:10; 19:20) и, предположительно, он же ее основал. Школа сыграла
важную роль в деле передачи Священного Писания потомкам. Самуил, как и более
поздние пророки, например, Илья и Елисей, также имел "пророческих учеников"
(4-Царств 2:3). Пророческие школы существовали столетиями. Помимо того, что
они становились источниками духовной жизни, в них обрабатывались,
размножались и собирались библейские книги.
* Около 1000 г. до Р. X.
В книге 1-Паралипоменон 29:29 наряду с Самуилом названы пророки Нафан и
Гад - как составители повествований о жизни царя Давида. Увы, их сочинения
и ряд других тоже упомянутых в книгах Паралипоменон, не сохранились до наших
дней. Есть, однако, все основания предполагать, что руководимые Духом Божьим
мужи из священнических и пророческих школ черпали сведения из этих трудов,
когда составляли книги Царств и Паралипоменон. Мы находим в них не только
сообщения о действительных событиях всех времен царств Израиля и Иудеи, но
также и духовную оценку той далекой эпохи.
* Около 700 г. до Р. X.
Пророк Исаия, автор самой объемной, да и самой известной пророческой
книги, предостерегая своих современников от заблуждений и отпадения,
указывал на писаное Слово Божье: "обращайтесь к закону (Тора) и к
откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света" (Исаия
8:20). Не приходится сомневаться, что ко времени Исаии кроме Торы (Пяти книг
Моисея) существовал уже целый ряд Боговдохновенных Писаний, которые были
основой истинного богопознания.
* Время Вавилонского пленения 586- 536 г. до Р. X.
Во время своего пребывания в Вавилонском плену, пророк Даниил,
несомненно, располагал книгами Моисея и другими Писаниями. В одном месте он
упоминает лежавшую перед ним книгу Иеремии (Даниил 9:2). Пример,
показывающий, что пророки знали Писания своих предшественников и
современников, и видели в них Слово Божье.
* Около 500 г. до Р. X.
После окончания Вавилонского пленения пророчествовали и писали пророки
Аггей и Захария. А вскоре после них появился человек, впервые в истории
получивший почетное прозвище, обозначившее его призвание - "книжник". Это
был Ездра. Он провел необходимые реформы, приобретя известность своим особым
почтением к библейским книгам. "Сей Ездра вышел из Вавилона. Он был книжник,
сведущий в законе Моисеевом, который дал Господь, Бог Израилев. И дал ему
царь все по желанию его, так как рука Господа, Бога его, была над ним"
(Ездра 7:6).
Неустанно заботясь о собирании и сохранении священных свитков Писаний,
первый "книжник" одновременно поучал народ. "Потому что Ездра расположил