"Конрад Эдель. Как появилась Библия" - читать интересную книгу автора

свое сердце к тому, чтобы изучать закон Господень и исполнять его, и учить в
Израиле закону и правде" (Ездра 7:10). Ко времени Ездры (около 450 г. до Р.
X.) были написаны почти все книги Ветхого Завета, за исключением книги
пророка Малахии (примерно 400 г. до Р. X.). Со священником Ездрой на свет
родилось новое духовное сословие - сословие книжников. Они заботились о
сохранении и размножении библейских книг, следили за точностью их
толкования. Из сообщений второго века до Р. X. мы знаем, что сословие
книжников обрело всеобщее признание и пользовалось высоким уважением.
Однако ко времени Иисуса книжники преисполнились такого самоуверенного
духа, что большинство из них не узнали Мессию. Несмотря на то, что сами же
они проповедовали Его пришествие, они стали врагами Иисуса.
МОНАХИ И МАСОРЕТЫ
Со времени Иисуса Библию (Ветхий Завет) подразделяли на три части:
Закон Моисея, Пророки и Писания. Начало последней части составили Псалмы,
представлявшие собой самую объемную книгу. Это разделение на три части
упоминал Иисус: "И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами,
что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в
пророках и псалмах" (Лука 24:44).
Когда вспыхнула Иудейская война и в 70 г. после Р. X. пал Иерусалим, и
его падение ознаменовало конец иудейского царства, хранители древнееврейской
Библии решили, что наступило время великих перемен. В дни осады города
римлянами произошло следующее.
В сумерках по вечерним улицам города, обреченного на гибель, двигалась
погребальная процессия. Ученики несли к могиле своего дорогого учителя,
старца Иоханана бен Саккаи. С благоговением уступали встречные дорогу
траурному шествию. Даже пост державшей осаду римской армии позволил
процессии беспрепятственно проследовать через ворота Иерусалима.
Выйдя из города, колонна остановилась. Ученики опустили гроб, открыли
крышку - и из гроба поднялся уважаемый раввин Иоханан бен Саккаи.
Прибегнуть к этой хитрости старца вынудил приказ фанатичных зелотов, по
которому ни один живой человек не смел покинуть Иерусалим. Нарушение приказа
грозило смертной казнью.
Престарелый раввин повелел отвести его к римскому командующему.
Встретившись с ним, он попросил: "Позволь мне в Ябне основать школу!"
Командующий ответил согласием.
С той поры Ябне, или Ямния, маленький город на прибрежной равнине
западнее Иерусалима стала центром сохранения и исследования библейских
текстов. Здесь трудилось новое поколение книжников. Это были отцы
появившихся позже масоретов, людей посвятивших свою жизнь точной передаче
Священного Писания грядущим поколениям.
Слово "масореты" происходит от "масора", что значит "традиция",
"предание". Однако употребляется это слово исключительно по отношению к
Библии.
В школах масоретов с большой тщательностью переписывали библейские
книги. Текст считался святым, и в нем не допускалось ни малейшего изменения.
Чтобы при списывании даже случайно не вкралась какая-либо ошибка, в каждом
книжном свитке подсчитывались слова и буквы. Так, количество букв в пяти
книгах Моисея равно 305607, в прочих книгах - 846600, а сумма букв всего
Ветхого Завета составляет 1152207. Масореты также знали, какой стих является
серединой каждой библейской книги, да и многое другое.