"В.С.Егоров. Философия открытого мира " - читать интересную книгу автора

объективного представления о мире.

Мир в предельном мировоззренческом значении представляет собой
миропроявление. Понятие миропроявления означает мировоззренческий подход с
позиций открытости мира, то есть с объективных позиций. Это самый
абстрактный, мировоззренчески предельный уровень, выражающий безначальность
и бесконечность мира.

Современное понятие о мире, связанное с его бесконечностью и
открытостью, лежит в основе соответствующего миропонимания,
противоположного рационализму как мировоззренческому подходу.

Это и есть философия открытого мира. Ее конституирующим принципом
является исходная синергия материального и идеального начал природы,
которая отражает достигнутый человеком уровень миропонимания.

Наличие природных и общественных систем выражает более конкретный
уровень миропроявления, связанный с достигнутым уровнем познавательной
способности человека.

Именно в силу субъективного характера представление о закрытых
системах постоянно меняется (срок жизни систем различен: на микроуровне он
измеряется тысячными долями секунды, а на мегауровне - миллиардами лет).
Понятие же открытости мира является предельным как выражение его
бесконечности.

Итак, философия открытого мира на мегауровне исходит из открытости
мира и миропроявления как предельных мировоззренческих понятий. Открытость
человека находит свое выражение в представлении о нем как о природном
существе, в котором на макроуровне проявляются сущностные основы мира. С
этим связана информационная природа человека. Информационный человек в его
общественных связях представляет собой открытое, информационное общество.


4

Подчеркнем, что открытое общество не может быть неинформационным.

Как с материализмом, так и с идеализмом связан жесткий детерминизм,
причинная обусловленность явлений и событий в природе и обществе. Это в
конечном счете ведет к представлению о возможности полного миропостижения
человеком. Задача заключается лишь в познании (открытий) законов,
описывающих природный и общественный процессы.

В этих условиях вероятность и случайность выступают лишь как
незакономерные отклонения от детерминизма.

Все это опиралось на многовековую философскую традицию: материализм и
идеализм были известны людям еще в глубокой древности, как только они
сумели вычленить общее начало трех окружающих их сред: земли, воды и