"Преподобный Макарий Египетский. Духовные беседы " - читать интересную книгу автора

преступил Адам заповедь, и подчинился лукавому князю, взявшему над ним
власть, непрестанными обольстительными и мятущимися помыслами всех сынов
века сего просевает, и приводит он в столкновение в решете земном.
2. Как пшеница в решете у просевающего бьется, и взбрасываемая
непрестанно в нем переворачивается: так князь лукавства земными делами
занимает всех людей, колеблет, приводит в смятение и тревогу, заставляет
приражаться к суетным помыслам, гнусным пожеланиям, земным и мирским связям,
непрестанно пленяя, смущая, уловляя весь грешный род Адамов. И Господь
предсказал Апостолам будущее на них восстание лукавого: сатана просит вас,
дабы сеял яко пшеницу: Аз же молихся Отцу Моему, да не оскудеет вера ваша
(Лук. 22, 31-32). Ибо сие слово и определение, изреченное Создателем Каину
явно: стеня и трясыйся, в тревоге будеши на земли (Быт. 4, 12), служит
втайне образом и подобием для всех грешников; потому что род Адамов,
преступив заповедь и соделавшись грешным, принял на себя втайне сие подобие.
Люди приводятся в колебание непостоянными помыслами боязни, страха, всякого
смущения, пожеланиями, многообразными всякого рода удовольствиями. Князь
мира сего волнует всякую душу нерожденную от Бога, и как пшеницу,
непрестанно вращающуюся в решете, разнообразно волнует человеческие помыслы,
всех приводя в колебание, и уловляя мирскими обольщениями, плотскими
удовольствиями, страхованиями, смущениями.
3. И Господь, показывая, что последующие обольщениям и хотениям
лукавого, носят на себе подобие Каинова лукавства, и обличая их, сказал: вы
похоти отца вашего хощете творити, он человекоубийца бе искони, и во истине
не стоит (Ин. 8, 44). Посему, весь грешный род Адамов втайне несет на себе
оное осуждение: стеня и трясясь, будете тревожимы в решете земли сеющим вас
сатаною. Как от одного Адама распространился по земле весь род человеческий;
так одна какая-то страстная порча проникла во весь грешный род человеческий,
и князь злобы один в состоянии сеять всех непостоянными, вещественными,
суетными, мятежными помыслами. И как один ветер может приводить в колебание
и кружение все растения и семена; и как одна ночная тьма распростирается над
целою вселенною: так князь лукавства, будучи некою мысленною тьмою греха и
смерти, каким-то сокровенным и жестоким ветром, обуревает и кружит весь на
земле человеческий род, непостоянными помыслами и мирскими пожеланиями
уловляя человеческие сердца, тьмою неведения, ослепления и забвения
наполняет всякую душу нерожденную свыше, и мыслию и умом непреселившуюся в
иной век, по сказанному: наше же житие на небесех есть (Фил. 3, 20).
4. Сим-то истинные христиане отличаются от всего человеческого рода; и
как сказали мы выше, велико расстояние между христианами и прочими людьми.
Поелику ум и разумение христиан всегда заняты мудрствованием о небесном, по
общению и причастию Святого Духа созерцают вечные блага; поелику рождены они
свыше от Бога; в самой действительности и силе сподобились стать чадами
Божиими; многими и долговременными подвигами и трудами достигли постоянства,
твердости, безмятежия и покоя, не рассеиваются и не волнуются уже
непостоянными и суетными помыслами: то сим самым выше и лучше они мира;
потому что ум их и душевное мудрствование пребывают в мире Христовом и в
любви Духа, как и Господь, рассуждая о таковых, сказал, что прешли они от
смерти в живот (Ин. 5, 24). Поэтому, отличие христиан состоит не во внешнем
виде и не в наружных образах, как многие думают, что в этом вся разность, и
что самые христиане различаются между собою внешним видом и образом. И вот
они и умом и разумением уподобляются миру: у них, как и у всех прочих людей,