"Преподобный Макарий Египетский. Духовные беседы " - читать интересную книгу автора

послушание Христово (2 Кор. 10, 5), чтобы, в следствие такого подвига,
желания и искания, ум сподобился быть с Господом в единый дух дара и
благодати Христовой, упокоеваясь в сосуде души, уготовавшей себя на всякое
дело благое и не оскорбляющей Духа Господня собственными своими изволениями
и рассеянностью века сего, или попечениями о славе, о начальстве, или
самочинными мнениями, или плотскими удовольствиями и сдружением и общением с
лукавыми людьми.
12. Достолюбезно то, если душа, - всецело посвятив себя Господу, к Нему
единому прилепившись, без забвения пребывая в заповедях Его и достойно
почтив нашедшего и приосенившего ее Христова Духа, - сподоблена быть в
единый со Христом дух и в единое срастворение, как говорит Апостол:
прилепляяйся Господеви, един дух есть с Господем (1 Кор. 6, 17). Если же
предан кто попечениям, или славе, или любоначалию, или заботится о
человеческих почестях и домогается их, и душа его возмущается и омрачается
земными помыслами, предается чему-либо в веке сем и овладевается тем; то
подобная душа, если бы и пожелала прейти тьму страстей, в какой держат ее
лукавые силы, или бежать от нее и отгнать ее от себя, не может сего сделать,
потому что любит и творит волю тьмы, несовершенно возненавидела порочные
начинания.
13. Посему, уготовимся от всего произволения и со всею охотою идти ко
Господу и стать Христовыми последователями, для исполнения воли Христовой и
для памятования и соблюдения всех Христовых заповедей; совершенно
устранившись от любви к миру, предадим души свои единому Христу; то будем
иметь в уме, чтобы Им одним заниматься, о Нем одном иметь попечение, Его
единого искать. Если же, по причине тела, не употребим должного радения об
исполнении заповедей и о послушании Богу; то, по крайней мере, ум наш да не
устраняется от любви ко Господу, - от того, чтобы искать Его и стремиться к
Нему. А подвизаясь с таким умом, с правым образом мыслей шествуя путем
правды и всегда пребывая внимательными к себе, да улучим обетование Духа
Его, и по благодати да избавимся от гибели во тьме страстей, какими одержима
душа, а чрез сие соделаемся достойными вечного царствия, и сподобимся
блаженствовать со Христом целые веки, прославляя Отца и Сына и Святого Духа
во веки. Аминь.


Беседа 10.
О том, что дары Божией благодати сохраняются и умножаются
смиренномудрием и усердием, утрачиваются же превозношением и нерадением.

1. Души правдолюбивые и боголюбивые, с великою надеждою и верою
вожделеющие совершенно облечься во Христа, не столько имеют нужды в
напоминании других, и не терпят в себе даже какого-либо умаления в небесном
желании и любви к Господу; но, всецело пригвоздившись ко кресту Христову,
ежедневно сознают в себе ощущение духовного преспеяния в привязанности к
духовному Жениху; уязвившись же небесным желанием и жаждая правды
добродетелей, сильно и ненасытимо вожделеют духовного озарения. А если за
веру свою сподобляются приять познание Божественных таин, или делаются
причастными веселья небесной благодати: то не полагаются сами на себя,
почитая себя чем-либо; но в какой мере сподобляются духовных дарований, в
такой же, по ненасытимости небесного желания, с большим еще напряжением