"Преподобный Макарий Египетский. Духовные беседы " - читать интересную книгу автора

с готовностью и мужественно выдержав всякое искушение от греха, сподобится
великих почестей, духовных дарований, небесного богатства, и таким образом,
соделается наследницею небесного царствия о Христе Иисусе Господе нашем. Ему
слава и держава во веки! Аминь.


Беседа 11.
О том, что сила Духа Святого в сердце человеческом подобна огню; еще о
том, в чем имеем нужду для различения помыслов, возникающих в сердце; также
о мертвом змие, который Моисеем пригвожден был на вершине древа, и служил
образом Христа. В сей же беседе содержатся два разговора: один Христа с
лукавым сатаною, а другой грешников с сатаною же

1. Тот небесный огнь Божества, который христиане еще ныне, в веке сем,
приемлют внутрь себя, в сердце, действуя внутрь сердца их, когда разрушится
тело, начнет действовать совне, и снова сопряжет члены, совершит воскресение
разрушенных членов. Как в Иерусалиме огнь, служивший на жертвеннике, во
время пленения был зарыт во рву, а когда настал мир, и возвратились пленные,
тот же самый огнь как бы обновился, и стал служить по прежнему: так и ныне
этого ближнего нашего - тело, которое по разрушении обращается в тину,
воспроизведет и обновит небесный огнь; он воскресит истлевшие тела. И
внутренний, в сердце обитающий ныне огнь, тогда будет действовать совне, и
совершит воскресение тел.
2. И при Навуходоносоре огнь в пещи был не божественный, а тварный
огнь. Но три отрока, за праведность свою быв в видимом огне, имели в сердцах
своих небесный, божественный огнь, служивший в помыслах и действовавший в
них. И сей-то самый огнь явился вне отроков; ибо стал посреди их, и
препятствовал видимому огню жечь праведников и сколько-нибудь вредить им.
Подобное сему было и с Израильтянами; когда ум и помысл их возымел намерение
удалиться от Бога живаго и обратиться к идолослужению, - Аарон принужден был
сказать им, чтобы принесли золотые сосуды и украшения. Тогда золото и
сосуды, ввергнутые в огонь, стали идолом, и огнь как бы подражал их
произволению. Чудное подлинно дело! Поелику в намерении, втайне и в помыслах
своих решились они на идолослужение; то и огнь также ввергнутые сосуды
обратил в идола, и Израильтяне стали уже явно идолопоклонствовать. Посему,
как три отрока, помышляя о праведности прияли в себя Божий огнь, и
поклонились Господу истиною: так и ныне верные души, в сем еще веке, втайне
приемлют в себя оный божественный и небесный огнь; и сей-то самый огнь
производит в человечестве небесный образ.
3. Как огонь золотым сосудам дал образ, и стали они идолом: так и
Господь, соображаясь с произволением верных и добрых душ, согласно с их
волею, еще ныне производит в душе тот образ, который в воскресении явится
вне их, и тела их прославит и внутри и совне. Но как тела их, в настоящее
время еще тленны, мертвенны и удоборазрушимы: так и помыслы некоторых
растлены сатаною, мертвы для жизни и погребены в тине и земле; потому что
душа их погибла. Посему, как Израильтяне ввергли золотые сосуды в огонь, и
стали они идолом: так и ныне человек предал пороку чистые и прекрасные
помыслы, и они погребены в греховной тине и стали идолом. И как теперь
человеку отыскать их, различить и изъять из собственного огня? Здесь
потребен душе божественный светильник, Дух Святый, благоустрояющий сей