"Преподобный Макарий Египетский. Духовные беседы " - читать интересную книгу автора

омраченный дом; потребно светлое Солнце правды, воссиявшее в сердце и
просвещающее его; потребно оружие, побеждающее во брани.
4. И там (Лук. 15, 8) вдова, потерявшая драхму, сперва зажгла
светильник, потом привела в порядок дом; и когда приведен был дом в порядок
и зажжен светильник, тогда нашлась драхма, зарытая в сору, в нечистоте, в
земле. И душа теперь не может сама собою отыскать и разделить между собою
собственные свои помышления. Но когда зажжен будет божественный светильник,
и внесен свет в омраченный дом; тогда душа увидит, как помыслы ее погребены
в греховной нечистоте и тине. Воссияет солнце, и тогда видит душа погибель
свою, и начинает собирать свои помыслы, смешанные с сором и всякою скверною;
потому что душа, преступив заповедь, утратила свой образ.
5. Представь себе царя, у которого есть достояние, и подвластные ему
служители готовы к услугам; и случилось, что взяли и отвели его в плен
враги. Как скоро он взят и уведен, - необходимо служителям и приспешникам
его следовать за ним же. Так и Адам чистым создан от Бога на служение Ему, и
в услугу Адаму даны твари сии; потому что поставлен он господином и царем
всех тварей. Но как скоро нашло к нему доступ, и побеседовало с ним лукавое
слово, - Адам сначала принял его внешним слухом, потом проникло оно в сердце
его, и объяло все его существо. А таким образом, по его пленении, пленена
уже с ним вместе служащая и покорствующая ему тварь; потому что чрез него
воцарилась смерть над всякою душею, и в следствие его преслушания так
изгладила весь Адамов образ, что люди изменились и дошли до поклонения
демонам. Ибо вот и плоды земные, прекрасно созданные Богом, приносятся
демонам. На алтари их возлагают хлеб, вино и елей, и животных. Даже сынов и
дщерей своих приносили в жертву демонам.
6. Посему, Сам Создавший тело и душу, Сам приходит ныне, и разрушает
всякий беспорядок, произведенный лукавым, все дела его, совершаемые в
помыслах, обновляет, воспроизводит небесный образ, новую творит душу, чтобы
Адам снова стал царем смерти и господином тварей. И в законной сени Моисей
назывался спасителем Израиля, потому что извел народ из Египта. Так и ныне
истинный избавитель - Христос приходит в сокровенности души, и изводит ее из
темного Египта, из-под самого тяжкого ига, из горького рабства. Посему,
заповедует нам выйти из мира, обнищать во всем видимом, не иметь попечения о
земном, день и ночь стоять при дверях и ждать, когда Господь отверзет
заключенные сердца, и излиет на нас дар Святого Духа.
7. Посему, повелел Он оставить золото, серебро, родство, продать
имение, раздать нищим, положить это в сокровищницу и искать сего на небесах:
идеже бо есть сокровище твое, ту будет и сердце твое (Мф. 6, 21). Господь
знал, что сатана чрез это берет силу над помыслами и вводит их в заботу о
вещественном и земном. Посему-то Бог, промышляя о душе твоей, повелел
отречься от всего, чтобы и по неволе взыскал ты небесного богатства и
обратил сердце свое к Богу. Ибо если и пожелаешь возвратиться к тварям, то
окажется, что не владеешь ничем видимым; и тогда, хочешь или не хочешь,
принужден будешь ум свой обратить к небу, где собрал и положил все в
сокровищницу: идеже бо есть сокровище твое, ту будет и сердце твое.
8. В Законе Бог повелел Моисею сделать медного змия, вознести и
пригвоздить его на верху дерева; и все, уязвленные змиями, взирая на медного
змия, получали исцеление. Сие было сделано по особенному смотрению, чтобы
одержимые земными попечениями, идолослужением, сатанинскими удовольствиями и
всяким нечестием, будучи возбуждены сим образом, хотя несколько возвели взор