"Преподобный Макарий Египетский. Духовные беседы " - читать интересную книгу автора

преступления.
8. Наконец, душа тому и принадлежит, с кем в общении и единении она
своими хотениями. Поэтому, или, имея в себе Божий свет и в нем живя и
украшаясь всякими добродетелями, причастна она свету упокоения; или, имея в
себе греховную тьму, подлежит осуждению. Ибо душа, желающая жить у Бога в
вечном упокоении и свете, по сказанному прежде, должна приступить к
истинному Архиерею Христу, претерпеть заклание и умереть для мира и для
прежней жизни лукавой тьмы, преставиться же в иную жизнь для божественного
воспитания. Если умирает кто в городе, - не слышит ни голоса, ни речей, ни
шума живущих там, но как скоро умер, - переносится в другое место, где нет
ни гласов, ни воплей того города: так и душа, как скоро предается на
заклание и умирает в том граде вредных страстей, в котором жила и проводила
время, не слышит уже в себе гласа бесед тьмы, не раздается уже в ней говор и
вопль суетного беседования и мятежа духов тьмы, но преселяется она в град,
исполненный благости и мира, в град Божественного света; и там живет и
слышит, там гражданствует, разглагольствует и беседует, там совершает дела
духовные и достойные Бога.
9. Посему и мы будем молиться, чтобы силою Его приять нам заклание и
умереть для лукавого века тьмы, чтобы истреблен был в нас дух греха, чтобы
душа восприяла в себя небесного Духа, облеклась в Него, преселилась из
греховной тьмы во свет Христов, и целые веки упокоевалась в жизни. Как на
ристалище колесницы несутся, и опередившая задерживает другую, мешает и
препятствует ей ехать вперед и предвосхитить победу: так в человеке
проносятся душевные и греховные помышления, и если греховному помышлению
случится упредить, задерживает оно душу, мешает и препятствует ей
приблизиться к Богу и одержать победу над грехом. А где восседает и правит
душею сам Господь, там всегда одерживает Он победу, искусно и постоянно
правя браздами и путеводствуя колесницу души к небесному и божественному
образу мыслей. Не ведет Он брани со грехом, но, как полномочный и
полновластный, всегда Сам решает победу. Посему-то Херувимы несутся, не куда
сами желают идти, но куда путеводствует Восседающий на них и Правящий ими;
куда Ему угодно, туда и шествуют они, и сам Он носит их; ибо сказано: рука
человеча была под ними. Святые души носятся и путеводствуются Духом
Христовым, Который правит, куда Ему угодно. И когда угодно Ему, - носятся в
небесных помыслах; а когда угодно, - и в теле. Где угодно Ему, там и служат
Ему. Как птице ногами служат крылья; так небесный свет Духа восприемлет
крыла достойных души помыслов, путеводствуя и правя, куда Ему известно.
10. Посему, как скоро слышишь это, обрати внимание на себя самого, в
самом ли деле и подлинно ли приобретено сие душею твоею? Ибо это не слова,
просто произносимые, но дело, поистине в душе совершаемое. И если не
приобрел ты таких духовных благ, но еще нищ; то должно тебе скорбеть,
плакать и болезновать непрестанно. Как мертвый еще для царства, и как
язвленный, взывай всегда ко Господу и проси с верою, чтобы и тебе
сподобиться сей истинной жизни. Бог, сотворив тело сие, даровал ему, что не
из своего естества, не из тела заимствует себе жизнь, пищу, питие, одеяние,
обувь; а напротив того, сотворив тело само по себе нагим, устроил что все
необходимое для жизни заимствует оно совне, и невозможно телу жить без того,
что вне его существует, то есть без пищи, без пития, без одежд. Если же
ограничивается оно тем, что - в его естестве, не заимствуя ничего отвне; то
разрушается и гибнет. Таким же образом и душа, не имеющая в себе Божия