"Преподобный Макарий Египетский. Духовные беседы " - читать интересную книгу автора

света, сотворенная же по Божию образу (ибо так домостроительствовал и
благоволил Бог, чтоб имела она вечную жизнь), не из собственного своего
естества, но от Божества Его, от собственного Духа Его, от собственного
света Его восприемлет духовную пищу, и духовное питие, и небесные одеяния,
что и составляет истинную жизнь души.
11. Как в теле, по сказанному пред сим, жизнь не от него самого, но от
того, что вне его, то есть, от земли; и без существующего вне его невозможно
ему жить: так и душа, если еще ныне не возродится в оную землю живых и не
будет там духовно питаться и духовно возрастать, преспевая пред Господом, и
не облечет ее Божество в неизреченные ризы небесной лепоты, то без оной пищи
невозможно ей самой собою жить в услаждении и упокоении. Ибо естество Божие
имеет и хлеб жизни, - Того, Кто сказал: Аз есмь хлеб животный (Ин. 6, 35), и
воду живу (Ин. 4, 10), и вино, веселящее сердце человека (Пс. 103, 15), и
елей радости (Пс. 44, 8), и многообразную пищу небесного Духа, и светоносные
небесные одежды, даруемые Богом. В этом и состоит небесная жизнь души. Горе
телу, когда оно останавливается на своей природе, потому что разрушается и
умирает. Горе и душе, если останавливается на своей природе, и уповает на
свои только дела, не имея общения с Божественным Духом; потому что умирает,
не сподобившись вечной Божественной жизни. Как отчаиваются в больных, когда
тело их не может уже принимать пищи, и плачут о них все близкие, друзья,
родные и любимые ими: так Бог и святые Ангелы достойными слез признают те
души, которые не вкушают небесной пищи Духа и не живут в нетлении. И это,
повторяю еще, не просто произносимые слова, но самое дело духовной жизни,
дело истины, совершаемое в душе достойной и верной.
12. Итак, если соделался ты Божиим престолом, и воссел в тебе небесный
Браздодержец, и душа твоя стала вся духовным оком, и вся светом; если
напитан ты оною небесною пищею Духа, и напоен живою водою; если облекся в
одежды неизреченного света; если внутренний человек твой опытно и несомненно
изведал все сие: то вот живешь ты подлинно вечною жизнию, и душа твоя даже
ныне упокоевается с Господом; вот действительно приобрел и приял ты сие от
Господа, чтобы жить тебе истинною жизнию. Если же не сознаешь в себе ничего
такого: то плачь, скорби и сетуй; потому что доныне не приобрел еще ты
вечного и духовного богатства, доныне не приял еще истинной жизни. Поэтому,
сокрушайся о нищете своей, день и ночь умоляя Господа; потому что находишься
в страшном греховном обнищании. И о если бы приобрел кто хотя скорбь сию о
нищете своей! О если бы не проводили мы времени в беззаботности, как
пресыщенные! Кто скорбит, и ищет, и неотступно просит Господа, тот скорее
получит избавление и небесное богатство, как сказал Господь, заключая слово
о неправедном судии и о вдовице: кольми паче Бог сотворит отмщение вопиющих
к Нему день и нощь? Ей, глаголю: сотворит отмщение их вскоре (Лук. 16, 7-8).
Ему слава и держава во веки! Аминь.


Беседа 2.
О царстве тьмы, то есть греха, и о том, что один Бог может отъять от
нас грех и избавить нас от рабства лукавому князю

1. Лукавый князь - царство тьмы, вначале пленив человека, так обложил и
облек душу властью тьмы, как облекают человека, чтобы соделать его царем и
дать ему все царские одеяния, и чтобы от головы до ногтей носил он на себе