"Преподобный Макарий Египетский. Духовные беседы " - читать интересную книгу автора

тебе с утра до вечера; расскажи мне помышления трех дней. Но ты не в
состоянии этого сделать. А если не возмог ты объять помыслов души своей; то
как можешь домышляться о Божиих помышлениях и Божием уме?
12. Но сколько находишь, ешь хлеб, оставь всю землю, иди на берег реки,
пей, сколько потребно, и иди прочь, не доискивайся, откуда река идет, или
как течет. Старайся уврачевать ногу и болезнь ока своего, чтобы видеть тебе
свет солнечный. Не разыскивай, сколько света имеет солнце; или в каком знаке
восходит. Бери то, что дается тебе в употребление. Для чего уходишь в горы,
и доискиваешься, сколько там пасется онагров или зверей? И младенец, когда
приближается к сосцам матерним, вкушает молоко и питается, но не умеет
исследовать корня или источника, откуда молоко притекает так обильно. Сосет
он молоко и истощает весь запас; а по времени, сосцы опять наполняются: сего
не знают ни младенец, ни матерь его, хотя всего известнее, что молоко
исходит из всех членов матери. Посему, если ищешь Господа во глубине; то
найдешь, что творит Он там знамения. Если ищешь Его во рве: то найдешь, что
там среди двух львов охраняет Он праведного Даниила. Если ищешь Его в огне:
то найдешь, что там помогает Он рабам Своим. Если ищешь Его на горе: то
найдешь, что там Он - с Ильею и Моисеем. Господь - повсюду, и под землею, и
превыше небес, и в нас, и везде. Так и душа, близ тебя; она и внутри тебя, и
вне тебя; в какую дальнюю страну пожелаешь, там и пребывает ум твой; на
запад ли, на восток ли, на небо ли пожелаешь, он там находится.
13. Постараемся же предварительно иметь на себе знак и печать Господню;
потому что во время суда, когда Бог будет производить разделение, и собраны
будут все колена земные - целый Адам, когда Пастырь созовет стадо Свое,
тогда все, имеющие на себе знак, узнают своего Пастыря, и Пастырь узнает
имеющих на себе собственную Его печать и соберет их из всех народов; услышат
глас Его свои, и пойдут во след Его. На две части разделится мир: одна часть
будет темное стадо, отходящее в огнь вечный, а другая - света исполненная
паства, возводимая к небесному жребию. Что ныне приобрели мы в душах, то
самое воссияет и обнаружится тогда, и облечет славою тела.
14. Как в месяц Ксанфик закрытые землею корни износят плод свой, дают
свои цветы и украшения и оплодотворяются; и тогда обнаруживаются добрые
корни и явными делаются те, на которых есть терния: так и в оный день всякий
покажет и обнаружит и доброе и худое, что сделал он при помощи собственного
своего тела. Ибо там - общий суд и воздаяние. Кроме видимой пищи есть другая
пища. И Моисей, когда восходил на гору, постился сорок дней. Взошел он
человеком, а нисшел, имея в себе Бога. Вот видим на себе, что тело, если не
подкреплено снедями, расстраивается в несколько дней; но Моисей, постившись
сорок дней, сошел гораздо сильнейшим всякого; потому что питаем был Богом, и
тело его снабжаемо было иною небесною пищею. Ему пищею стало Божие слово, и
имел он славу на лице. Но бывшее с Моисеем есть только образ; ибо оная слава
сияет ныне внутри - в сердцах христиан. И воскрешенные тела в воскресение
покроются иною Божественною ризою, и будут питаться небесною снедью.
15. Вопрос. Что такое значит жена, молящаяся с откровенною главою (1
Кор. 11, 5)?
Ответ. Поелику во время Апостолов женам вместо покрывала служили
отращенные волосы: то и Господь и Апостолы приходят к твари и уцеломудривают
ее. Впрочем, жена представляется здесь как образ Церкви. И как, в то время,
жены показывались народу, имея вместо покрывала распущенные волосы: так,
Церковь одевает и облекает чад своих в Божественные прославленные ризы. Даже