"Преподобный Макарий Египетский. Духовные беседы " - читать интересную книгу автора

и в древности в израильской Церкви была одна Синагога, и была она покрываема
Духом; и Духом облекались Израильтяне вместо славы, хотя и не водились Им.
Посему, слово: Церковь говорится и о многих, и об одной душе: ибо сама душа
собирает во едино все помыслы, и пред Богом есть церковь; потому что душа
сочеталась с небесным Женихом для общения с Ним, и срастворена небесным. Сие
же разумеется и о многих душах и об одной. Ибо и Пророк говорит об
Иерусалиме. Я нашел тебя оставленною и обнаженною, и облек тебя, и так
далее, как бы рассуждая об одной жене (Иезек. 16, 8-13).
16. Вопрос. Что такое значит сказанное Марфою Господу о Марие: у меня
много трудов, а она сидит при Тебе?
Ответ. Что Мария должна была сказать Марфе, то предварительно сказал ей
Господь, а именно, что Мария оставила все, села при ногах Господних, и весь
день благословляет Бога. Видишь ли сидение при ногу, превосходящее любовь?
Но чтобы яснее воссияло Божие слово, слушай еще. Если кто любит Иисуса и
внемлет Ему, как должно, и не просто внемлет, но пребывает в любви; то и Бог
хочет уже воздать чем-либо душе той за любовь сию, хотя человек не знает,
что он приимет, или в какой мере Бог одарит душу. Ибо и Марии, возлюбившей
Его и сидевшей при ногах Его, не просто дана награда, но от сущности Своей
даровал Он некую сокровенную силу. Самые слова, какие Бог с миром изглаголал
Марии, были дух и некая сила. Слова сии вошли в сердце, стали душею в душе,
духом в духе, и Божественная сила наполнила сердце ее; потому что, где
превитает оная сила, по необходимости делается она там пребывающею, как
неотъемлемое стяжание. Посему и Господь, зная, что даровал ей, сказал: Мария
благую часть избра (Лук. 10, 42). Но со временем и то, что делала Марфа из
усердия услужить, привело ее к тому же дарованию; потому что и она прияла
Божественную силу в душу свою.
17. И что удивительного, если приходящие ко Господу и прилепленные к
Нему телесно приимали силу? Иногда апостолы глаголали, слово и Дух Святый
нападал на верующих (Деян. 10, 44). Корнилий от слова, какое услышал, приял
силу. Кольми паче, когда Господь глаголал слово Марии, или Закхею, или
грешнице, которая, распустив волосы, отирала ноги Господни, или Самарянке,
или разбойнику, тогда являлась сила, и Дух Святый входил в единение с душами
их. И ныне, любящие Господа, оставившие все и постоянно пребывающие в
молитве, втайне научаются тому, чего не ведали. Сама Истина по их
произволению открывается им и учит их: Аз есмь истина (Ин. 14, 6). Сами
Апостолы, до креста пребывая с Господом, видели великие знамения, как
очищались прокаженные и воскресали мертвые: но не знали, как Божественная
сила и пребывает и действует в сердце; не знали, что сами они возродятся
духовно, вступят в единение с небесною душею и соделаются новою тварию. Они
любили Господа ради совершаемых Им знамений. Наконец, Господь сказал им:
"Что дивитесь знамениям? Я даю вам великое наследие, какого не имеет целый
мир".
18. Странны были для них еще слова Господа, пока не воскрес Он из
мертвых, и ради нас не вознес тела на небо. И тогда сошел на них Дух
Утешитель, и вступил в единение с душами их. Сама Истина являет Себя в душах
верных, и небесный человек приходит к человеку твоему, и бывает между ними
единое общение. Посему, тех, которые пребывают в служении и усердно все
делают из ревности по вере, из любви к Богу, со временем сие самое приводит
к ведению самой Истины; потому что Господь открывается душам их и учит их
сопребыванию Духа Святого. Слава и поклонение Отцу и Сыну и Святому Духу, во