"Преподобный Макарий Египетский. Духовные беседы " - читать интересную книгу автора

веки! Аминь.


Беседа 13.
О том, какого плода требует Бог от христиан

Все видимое создал Бог, и дал сие людям к упокоению и наслаждению, но
дал им и закон правды. Со времени же Христова пришествия Бог требует иного
плода и иной правды, чистоты сердца, благой совести, полезных речей, честных
и добрых помышлений, и всего того, в чем преуспевают Святые. Ибо говорит
Господь: аще не избудет правда ваша паче книжник и фарисей, не можете внити
в царствие небесное (Мф. 5, 20). В законе написано: не делай блуда, а Я
говорю вам: не пожелай, не гневайся. Ибо намеревающемуся быть другом Божиим
надлежит охранять себя от греховной скверны и от вечного огня, таящегося в
нас. Сие соделывает нас достойными царствия. Слава благосердию Его и
совершившемуся благоволению Отца и Сына и Святого Духа! Аминь.


Беседа 14.
О том, что посвящающие Богу помыслы и ум делают сие в надежде, что
просветятся очи их сердца, что Бог сподобляет таковых в святости и
величайшей чистоте приступать к Таинствам и уделяет им благодать Свою; также
о том, что должны делать мы, желающие получить какое-либо из небесных благ;
наконец, о том что Апостолы и Пророки подобны солнечным лучам, входящим в
окно. Еще, беседа учит, что такое земля сатанинская и земля Ангельская - обе
неосязаемые и невидимые

1. Всякое видимое в мире дело делается в надежде получить пользу от
трудов. И если кто не вполне уверен, что насладится трудами; то неполезны
ему и труды. И земледелец сеет в надежде собрать плоды и, в чаянии их,
переносит труды; сказано: о надежде должен есть оряй орати (1 Кор. 9, 10). И
кто берет жену, берет в надежде иметь наследников. И купец ради прибыли
пускается в море, отдает себя на готовую смерть. Так и в царстве небесном
человек, в надежде, что просветятся сердечные очи, отдает сам себя на то,
чтобы устраниться от дел житейских, проводить время в молитвах и прошениях,
ожидая Господа когда придет и явит ему Себя, и очистит его от живущего в нем
греха.
2. Но не надеется он на труды свои и на житие, пока не получит
уповаемого, пока не придет Господь, и не будет обитать в нем во всяком
ощущении и действии Духа. А когда вкусит он благодати Господней, насладится
плодами духовными, снято будет покрывало тьмы, и свет Христов воссияет и
воздействует в неизглаголанной радости; тогда удостоверится в великой любви,
имея с собою Господа. Как там купец, получивший прибыль, он радуется, но
вместе сокрушается и боится бед от разбойников и лукавых духов, чтобы,
ослабев, не погубить как-либо труда, пока не сподобится войти в небесное
царствие, в горний Иерусалим.
3. Посему, будем и мы умолять Бога, чтобы совлек с нас ветхого
человека, и ныне еще облек нас в небесного Христа; и таким образом, в
радовании, Им путеводимые, пребудем в великой тишине. Ибо Господь, желая,
чтобы вполне вкусили мы царствия, говорит: без Мене не можете творити