"Преподобный Макарий Египетский. Духовные беседы " - читать интересную книгу автора

ничесоже (Ин. 15, 5). Но и чрез Апостолов просветил Он многих. Сами, будучи
созданиями Божиими, они подобных себе рабов воспитывали к тому, чтобы каждый
стал братом и сыном Христовым, совершил нечто преимущественное пред прочими
людьми, то есть, освятил самое сердце, самый ум, и помыслы устремил к Богу.
И таким образом, Бог сокровенно подает сердцу жизнь и помощь, и вверяет ему
самого Себя. Ибо, когда человек сокровенное свое, то есть ум и помыслы
предает Богу, ничем иным не занимаясь и не развлекаясь, но сдерживая себя
всеми силами; тогда Господь сподобляет его приступать к Таинствам в святости
и в гораздо большей чистоте, и Себя самого дает ему в небесную пищу и в
духовное питие.
4. Как человек, который приобрел большое имение, имеет рабов и детей,
иную пищу дает рабам, а иную собственным своим детям, родившимся от семени
его, - потому что дети наследуют отцу, и, будучи подобны отцу своему, едят с
ним вместе: так и Христос, истинный Владыка, Сам все сотворил, и питает
лукавых и неблагодарных; чад же, которых породил от семени Своего, которым
уделил благодати Своей и в которых вообразился Господь, преимущественно пред
прочими человеками питает собственным Своим покоем, Своею пищею и снедию,
Своим питием, и Себя самого отдает им, пребывающим в общении с Отцем своим,
как говорит Господь: ядый Мою плоть, и пияй Мою кровь, во Мне пребывает, и
Аз в нем (Ин. 5, 56), и не узрит смерти; потому что имеющие истинное
наследие, как сыны, рождены от Отца небесного, и живут в дому Отца своего,
как говорит Господь: раб не пребывает в дому, сын же пребывает во век (Ин.
8, 35).
5. Посему, если и мы хотим быть рожденными от небесного Отца, то
преимущественно пред прочими людьми должны показать рачение, усилие,
ревность, любовь, доброе житие, пребывать в вере и в страхе, как желающие
достигнуть толиких благ и стать наследниками Божиими. Ибо Господь часть
достояния моего и чаши моея (Пс. 15, 5). И в таковом случае Господь, видя
благое произволение и терпение, сотворит милость Свою, очистив нас словом
небесным, и мертвенные и растленные помышления оживотворяя и восставляя
прекрасным житием и учением Апостолов. Одна тварь питает и животворит другую
тварь, как семена пшеницы или ячменя питаются и животворятся, когда повелено
сие, облаками, дождем и солнцем, которые также суть твари. Но как есть свет,
входящий окном, солнце же изливает лучи на целую вселенную: так Пророки были
светилами для собственного только дома - для Израиля; Апостолы же послужили
солнцами, освещающими всех, во всех частях мира.
6. Есть земля, на которой живут четвероногие, и есть земля в воздухе,
на которой ходят и живут птицы; и если они пожелают стоять, или ходить на
сей земле, то есть ловцы, которые овладевают ими. И есть земля для рыб -
вода морская. И каждое животное, в каком месте родилось, на земле, или в
воздухе, там и имеет пребывание, пищу и упокоение. Таким же образом, есть
земля и страна сатанинская, где живут, ходят и покоятся темные силы и
лукавые духи, и есть светоносная земля Божества, где ходят и упокоеваются
полки Ангелов и святых духов. И как темная земля не может быть видима, или
осязаема очами тела сего, так светоносная земля Божества и неосязаема и
невидима плотскими очами; людям же духовным, сердечному оку видимы и
сатанинская земля тьмы и светоносная земля Божества.
7. Но, по сказанию мирских мудрецов, есть горы огненные, потому что в
них огнь, и там есть животные, подобные овцам; и, чтобы поймать их, делают
железные кружки, забрасывают и опускают в огонь уды. Поелику же животным сим