"Преподобный Макарий Египетский. Духовные беседы " - читать интересную книгу автора

огонь доставляет пищу, питие, успокоение, возрастание, жизнь, и заменяет
все; то, если извлечешь их в другой воздух, они погибают. И, когда очернены
одежды их, не в воде, но в огне омываются и делаются чище и белее. Так и
христиане пищею для себя имеют оный небесный огнь; он для них упокоение; он
очищает и омывает, и освящает сердце их, он приводит их в возрастание; он
для них и воздух и жизнь. Как скоро выходят оттуда, - гибнут они от лукавых
духов. И как умирают тамошние животные, выходя из огня, как гибнут рыбы,
извлеченные из воды, как задыхаются четвероногие, брошенные в море, и как
пернатые, ходя по земле, достаются в руки ловцам: так и душа, неостающаяся
на оной земле, задыхается и гибнет; и если оным божественным огнем не
заменяет себе пищи, и пития, и одежды, и сердечного очищения, и душевного
освящения, то уловляется и растлевается духами лукавыми. Разыщем же
тщательно и мы, посеяны ли мы на оной невидимой земле, и насаждены ли в
небесном винограднике? Слава щедротам Божиим! Аминь.


Беседа 15.
Беседа сия содержит в себе пространное учение о том, как душе в
святости, непорочности и чистоте надобно пребывать пред женихом своим -
Иисусом Христом, и еще некоторые весьма поучительные вопросы - например, о
том, все ли члены восстанут в воскресение, - и иные многие - о зле, о
благодати, о свободном произволении, о достоинстве человеческого рода

1. Какой-нибудь богатый человек, весьма славный царь обратит свое
благоволение на бедную женщину, у которой нет ничего, кроме собственного ее
тела, сделается ее любителем и вознамерится ввести ее к себе, как невесту и
сожительницу. И если она покажет, наконец, благорасположение свое к мужу;
то, храня любовь к нему, эта бедная, нищая, ничего у себя неимевшая женщина,
делается госпожею всего имения, какое есть у мужа. А если сделает что против
обязанности и долга, и в доме мужа своего поведет себя неприлично; то
изгоняется тогда с бесчестием и поруганием, и идет, положив обе руки на
главу, как и в законе Моисеевом дается сие разуметь о жене непокорной и
неугодной мужу своему (Втор. 24, 1). И тогда уже она мучится и горько
плачет, рассуждая, какое утратила богатство, какой лишилась славы,
подвергшись бесчестию за свое неблагоразумие.
2. Так и душа, которую обручит Себе в невесту небесный жених - Христос
для таинственного и божественного с Ним общения, и которая вкусит небесного
богатства, должна с великим рачением искренно благоугождать обручившемуся с
нею Христу, вверенное ей духовное служение выполнять должным и приличным
образом, чтобы во всем благоугождать Богу, ничем не оскорблять Духа,
надлежащим образом хранить совершенное целомудрие и любовь ко Христу, хорошо
вести себя в дому небесного Царя, со всею преданностию дарованной благодати.
И вот, таковая-то душа поставляется госпожею над всеми Господними благами,
самое тело ее приемлет прославление от Божества Христова. Но если погрешит
она в чем, и в служении своем будет поступать противно долгу, не сделает
угодного Христу, не последует воле Его, не будет содейственницею присущей в
ней благодати Духа; то с поруганием подвергается постыдному бесчестию и
отлучается от жизни, как соделавшаяся неблагопотребной и неспособною к
общению с небесным Царем. И о сей душе бывают уже печаль, скорбь и плач у
всех святых и умных духов; Ангелы, Силы, Апостолы, Пророки, Мученики сетуют