"Преподобный Макарий Египетский. Духовные беседы " - читать интересную книгу автора

И как там, в обольщении, ветхий человек совлек с себя человека совершенного
и носит одежду царства тьмы, одежду хулы, неверия, небоязненности,
тщеславия, гордыни, сребролюбия, похоти, а подобным образом, и другие
одеяния царства тьмы, нечистые и скверные рубища: так и здесь опять, которые
совлекли с себя человека ветхого и земного, и с которых Иисус совлек одежды
царства тмы, те облеклись в нового и небесного человека - Иисуса Христа, и
также опять, в соответственность очам имеют свои очи, и в соответственность
ушам - свои уши, и в соответственность главе - свою главу, чтобы всецелый
человек был чист и носил на себе небесный образ.
5. И Господь облек их в одеяния царства неизреченного света, в одеяния
веры, надежды, любви, радости, мира, милосердия, благости, а подобно, и во
все прочие божественные, животворные одеяния света, жизни, неизглаголанного
упокоения, чтобы, как Бог есть любовь, радость, мир, благость, милосердие,
так и новый человек соделался сим по благодати. И как царство тьмы и грех
сокрыты в душе до дня воскресения, когда тьмою, сокрытою ныне в душе,
покроется и самое тело грешников: так и царство света и небесный образ -
Иисус Христос таинственно ныне озаряет душу и царствует в душе святых; но,
оставаясь сокровенным от очей человеческих, едиными душевными очами
действительно видим Христос до дня воскресения, когда и самое тело покроется
и будет прославлено тем светом Господним, какой еще ныне есть в душе
человеческой, чтобы тогда и самому телу царствовать вместе с душею, еще ныне
приемлющею в себя царство Христово, упокоеваемою и озаряемою вечным светом.
Слава Его щедротам и благоутробию! Милует Он рабов Своих, и просвещает и
избавляет их от царства тьмы, и дарует им свет Свой и царство Свое. Ему
слава и держава во веки! Аминь.


Беседа 3.
О том, что братия между собою должны жить искренно, в простоте, в
любви, в мире, вести же борьбу и брань с внутренними помыслами

1. Братия должны пребывать друг с другом в великой любви. Молятся ли
они, или читают Писания, или занимаются какою работою, - в основание да
полагают любовь друг к другу; в таком случае произволение их может
сподобиться Божия благоволения. И кто молится, и кто читает, и кто работает,
все могут делать с пользою, если сии живут между собою в праводушии и
простоте. Ибо что написано? Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли
(Мф. 6, 10), чтобы, - как Ангелы на небесах пребывают между собою в великом
единомыслии, живя в мире и любви, и нет там превозношения или зависти, но
взаимная любовь и искренность, - так пребывали между собою и братия. Если
случается каким-нибудь тридцати человекам быть за одним делом, то не могут
они продолжать сие целый день и целую ночь; напротив того, некоторые из них
проведут в молитве часов шесть, и хотят читать, иные же усердно
прислуживают, а другие занимаются какой-либо работой.
2. Посему, братия, если что делают, должны быть во взаимной любви и в
радости. Кто работает, тот о молящемся пусть говорит так: "сокровище,
которым владеет брат мой, есть общее; следовательно, владею им и я". И кто
молится, тот о читающем пусть говорить так: "чем воспользуется он в чтении,
то и мне послужит в пользу". И кто работает, тот пусть говорит опять
следующее: "в услуге, какую оказываю, общая есть польза". Как членов