"Мирча Элиаде. Тайные общества (Обряды, инициации и посвящения)" - читать интересную книгу автора

Австралийские посвящения: священная территория
Австралийские обряды, связанные с достижением половой зрелости,
представляют собой весьма архаичную форму посвящения. С них мы начнем наши
примеры. Обычно в церемонии принимают участие довольно много племен, так что
подготовка к празднику посвящения требует времени. Между моментом, когда
принимается решение собрать племена, и собственно началом церемонии,
протекают долгие месяцы. Вождь приглашающего племени посылает вестников,
несущих священные трещотки (bull-roarers), к другим вождям, чтобы сообщить о
решении посвятить мальчиков. Поскольку австралийские племена делятся на две
группы, межу которыми заключаются браки, то группа А берет на себя
посвящение молодых людей из группы Б и наоборот1. Так что можно сказать, что
новичков посвящают их потенциальные тести2.
Мы можем избавить себя от описания всех деталей, касающихся
приготовлений к "бора" - так называется обряд у племен восточной Австралии.
Скажем только, что принимаются все меры, чтобы женщины ничего не заметили. В

30

31

общих чертах обряд посвящения включает следующие моменты: 1) подготовка
священной территории, где мужчины будут изолированы на все время праздника;
2) отделение новичков от их матерей и от женщин вообще; 3) их сбор в лесной
чаще или в специальном изолированном лагере, где их будут наставлять в
религиозных традициях племени; 4) некоторые операции, которым подвергают
новичков, из них наиболее распространенные - обрезание, удаление переднего
зуба, рассечение полового члена вдоль мочеиспускательного канала, а также
насечка на коже и удаление волос.
В течение всего обряда посвящения новички живут в особом режиме,
проходят через определенное число испытаний: различных табу и пищевых
запретов. Каждый элемент этого сценария посвящения имеет свое религиозное
значение. Место каждого из них в религиозном видении мира мы и хотим здесь
установить.
Итак, "бора" всегда требует предварительной подготовки священной
территории. У племен Юинов, Вираджури, Камиларои и у некоторых племен
Квинсленда готовят круглый участок земли, на котором и происходят некоторые
предварительные обряды, а на некотором расстоянии от него строится небольшая
священная выгородка. Обе эти постройки соединяют тропинкой, вдоль которой
располагаются мужчины племени, осуществляющего посвящение, в масках, со
знаками племени в руках. По мере прибывания новичков, их выводят на тропинку
и показывают людей в масках. Каждый вечер устраивают танцы, которые иногда
продолжаются в течение нескольких недель, вплоть до прибытия последнего
посвящаемого3.
Меттьюз дал довольно подробное описание священной территории у
Камиларои. Она состоит из двух кругов: один большой, диаметром 20 метров,
имеет в центре трехметровый столб, в верхней части которого привязан пук
перьев эму4. В другом, меньшем круге, в землю, корнями вверх, поставлены два
молодых дерева. После ритуального отделения неофитов от женщин два старика,
которых иногда представляют как "колдунов", с пением поднимают на деревья
традиционное изображение "бора"5. Деревья эти, освященные человеческой