"Мирча Элиаде. Тайные общества (Обряды, инициации и посвящения)" - читать интересную книгу автора

В Африке можно встретить и другие обряды посвящения, в которых
драматический элемент очень существен. Вот, например, свидетельство Тордея и
Джойса об обрядах возмужания у Бушонго: в длинной траншее готовят несколько
ниш, в которых прячутся четверо мужчин, изображающих леопарда, воина,
кузнеца и обезьяну. Мальчиков заставляют перейти траншею. Когда на них
нападают спрятавшиеся мужчины, они от испуга падают в яму с водой. Второй
обряд, называемый Ганда, вызывает у новичков еще больший страх. В тран-

88
89

шее прячется человек, который с силой сотрясает несколько столбов,
верхушки которых видны издалека. Посвящаемые думают, что в траншее на
человека напали духи, и он борется с ними за свою жизнь. И действительно, из
траншеи выходит человек, обрызганный козьей кровью, делая вид, что он тяжело
ранен и еле держится на ногах. Он падает на землю, остальные мужчины
отскакивают от него подальше. Затем новичкам предлагают по очереди войти в
траншею. Но они так напуганы, что умоляют избавить их от этого испытания.
Король Найми, являющийся и распорядителем обряда, соглашается освободить их
за выкуп59.
В данном случае речь идет об инсценировке страшного испытания, в
котором проверяется смелость неофитов. Возможно, такой обряд возмужания
возник под влиянием обрядов посвящения в тайные общества, очень
распространенные в Африке. Подобное влияние можно предположить всюду, где в
обряде, носящем столь драматический характер, участвуют маски. Вот,
например, как происходит обряд посвящения у племени Элем (Новая Гвинея).
Пока мальчиков, достигших десятилетнего возраста, изолируют в Доме Мужчин,
деревню захватывают мужчины в масках - гонцы, бегущие перед Горным Богом
Коваве60.

Потрясая трещотками в ночи, маски буквально наводят ужас на всю
деревню. Они имеют право убивать всех непосвященных, пытающихся их опознать.
В это время другие мужчины делают запасы пищи, особенно свинины. Когда же
появляется Коваве, все убегают в лес. Туда приводят и мальчиков. Из темноты
они слышат голос Коваве, который открывает им священные тайны и угрожает
смертью каждому, кто посмеет их разгласить. Затем посвящаемых запирают в
хижинах и подвергают пищевым табу. Всякие отношения с женщинами запрещены.
Если в исключительных случаях мальчик покидает хижину, он не имеет права
разговаривать61. То, что посвящение состоит из нескольких этапов, указывает,
что в Новой Гвинее сильны влияния тайных обществ. Об этом же говорит и сама
атмосфера обряда возмужания: появление масок и внушаемый ими ужас.
Превосходный пример обряда посвящения, разработанного как драматический
сценарий, дает обряд Нанда, который некогда осуществлялся в отдельных
районах Фиджи. Ритуал начинался с постройки далеко от деревни каменной
выгородки длиной до тридцати метров и шириной до пятнадцати. Высота каменной
стены достигала одного метра. Название постройки "Нанда" буквально означало
"постель"62.

90
91