"Мирча Элиаде. Тайные общества (Обряды, инициации и посвящения)" - читать интересную книгу автора

Можно пренебречь некоторыми аспектами церемонии - ее отношением к
мегалитическим постройкам бронзового века, равно как и изначальным мифом, в
соответствии с которым Нанда сообщалась с Предками с помощью двух чужаков.
Они были маленькие, очень черные, лицо одного было окрашено в красный,
другого - в белый цвет. Нанда, по-видимому, представляла священную
территорию. Два года отделяют ее строительство от первого посвящения, и два
года проходят между ним и вторым посвящением, после которого неофитов,
наконец, считают "мужчинами". За некоторое время до второго посвящения его
организаторы собирают большие запасы пищи и строят хижины рядом с Нандой. В
назначенный день новички, ведомые жрецом, гуськом направляются к Нанде, в
одной руке у них палка, в другой копье. У стены их ждут пожилые мужчины,
которые встречают их пением. Новички бросают оружие к их ногам - как дар - и
тотчас скрываются в хижинах. На пятый день они вновь в сопровождении жреца
идут к священной выгородке, но, подойдя к стене, больше не находят там
стариков. Тогда их вводят в Нанду. Пораженные, они "видят перед собой ряд
трупов, облитых кровью, со взрезанными животами и внутренностями,
вывалившимися наружу". Жрец идет по трупам, и перепуганные неофиты следуют
за ним, пока не достигают противоположной стороны выгородки, где их ждет
главный жрец. "Вдруг он издает рычание, при звуке которого мертвые
вскакивают на ноги и бегут к реке, чтобы смыть кровь и нечистоты, которыми
они били покрыты"63. Мужчины представляют предков, воскресших благодаря
таинственной силе, которой управляет главный жрец, но которая
распространяется на всех посвященных. Цель инсценировки не только напугать
новичков, но и показать им, что в священной выгородке происходит тайна
смерти и воскресения. И главный жрец открывает неофитам тайну - за смертью
всегда следует воскресение.
Этот пример прекрасно показывает ту важную роль, которая отводится
Предкам в обрядах взросления. Можно сказать, что речь идет о периодическом
возвращении мертвых к живым специально для посвящения молодежи. Эта
мифически-религиозная тема широко распространена во всем мире, ее можно
встретить в доисторической Японии и у древних германцев64. В данном случае
для нас важно, что к идее смерти и воскресения, основополагающей для всех
форм посвящения, добавляется еще одна: возвращение Предков. Как мы увидим,
эта вторая идея призвана сыграть основную роль при посвящении в тайные
общества.

92
93

Заглатывание чудовищем
Инсценировки, о которых мы только что рассказывали; вызывающие у
новичков страх, ужас и другие сильные эмоции, должны рассматриваться как
испытания. Мы уже приводили некоторые примеры достаточно жестоких испытаний;
их число и разнообразие несомненно более значительны. В Юго-восточной Африке
наставники безжалостно избивают посвящаемых, которые не должны показывать,
что им больно65. Некоторых мальчиков иногда забивают до смерти. Матери
сообщают об этом только после возвращения неофитов из леса66. Ей говорят,
что ее сына убил Дух67, или, как все новички, он был проглочен чудовищем, но
ему не удалось выбраться из его живота. Пытки - это эквивалент ритуальной