"Мирча Элиаде. Опыты мистического света " - читать интересную книгу автора

тьму. Внезапно его пробуждает ослепительный свет^41
: это встреча со своим "Я", которое,
согласно всеиндийской доктрине, есть в то же время высшая реальность.
Бытие. В "Тибетской книге о Смерти" этот свет называется "Чистой
Истиной" и описывается как "тонкий, искрящийся, сверкающий,
ослепительный, торжествующий и устрашающий в своем великолепии". Текст
предписывает покойному: "Не опасайся и не страшись, это великолепие
твоей собственной натуры в ее истинном виде. Признай ее!" И в этот миг
из самой сердцевины этого свечения раздается шум, сравнимый с тысячью
раскатов грома, прогремевших одновременно. "Это природный звук твоего
истинного "Я", - уточняет текст. - Не страшись! <...> Поскольку у тебя
больше нет материального тела из плоти и крови, какие бы то ни было
шумы, огни или лучи не в силах тебе повредить. Ты не способен умереть.
Довольно, чтобы ты признал, что эти явления - твои собственные формы
мысли. Признай это все - это /бардо/"^42
.

Но, как это бывает с большинством представителей рода человеческого,
покойный не умеет осуществить на деле эти советы. Покорствуя своей
кармической ситуации, он дает себя увлечь в цикл проявлений, характерных
для состояния /бардо/. На четвертый день после смерти усопший получает
предупреждение, что он увидит сияние и богов. "Все Небо покажется
темно-синим". Он увидит белого Бхагавана* [Бхагаван /(санскр.)/ - букв.
"наделенный долей, благом", распространенный эпитет Будды /(Прим. научн.
ред.)/] Вайрочану* [Вайрочана - в космологии махаяны один из пяти
дхьяни-будд; олицетворяет свет, изображается белого цвета, сидящим на
белом лотосе и с Колесом Учения в руке /(Прим. научн. ред.)/], потом из
его сердца появится и станет видна Мудрость Дхармадхату, также белого
цвета, блистающая, прозрачная, яркая, настолько ослепительная, что на
нее нельзя смотреть. "В то же время белый тусклый свет, исходящий из
девов-богов, ударит тебе в лицо". Вследствие могущества дурной кармы,
душа испугается сверкающего света Дхармадхату и полюбит тусклый белый
свет девов. Но текст побуждает покойного не привязываться к свету девов,
чтобы не оказаться вовлеченным в водоворот шести миров и сосредоточить
свою мысль на Вайрочане. Таким образом он в конце концов растворится - в
ореоле радужного света - в сердце Вайрочаны и достигнет удела Будды в
центре Самбхогакая**^43 [Самбхогакая
/(санскр.)/ - "тело блаженства", одно из трех (наряду с космическим и
феноменальным) тел Будды; концепция трех тел Будды имеет важное значение
в учении махаяны /(Прим. научн. ред.)/].

В течение следующих шести дней усопший будет иметь возможность выбора
между Чистым Светом - представляющим освобождение, отождествление с
сущностью Будды - и "нечистым светом", символизирующим некую форму
после-существования, иными словами, возвращение на Землю. После белого и
синего света он увидит желтый, красный и зеленый свет, в конце - Свет
всех цветов одновременно^44 .

У нас нет возможности сопроводить этот крайне важный текст таким
комментарием, которого он заслуживает. Придется ограничиться несколькими