"Мирча Элиаде. Опыты мистического света " - читать интересную книгу автора

замечаниями, непосредственно касающимися нашего исследования. Как мы
только что видели, у каждого человека есть шанс достичь освобождения в
момент смерти: для этого ему достаточно узнать себя в Ясном Свете,
который он переживает на опыте в этот момент. На первый взгляд это
кажется парадоксальным, поскольку известно, какое значение придает карме
вся индийская мысль, утверждающая, что человек пожинает плоды своих
поступков. Поступки индивидуума, который жил в невежестве, представляют
собой кармическое наследство, которое невозможно уничтожить в момент
смерти. Но в действительности все происходит согласно закону кармы -
потому что душа невежды отвергает зов Ясного Света и дает себя увлечь
разным видам загрязненного света, означающим низшие способы
существования. Напротив, те, кто в жизни занимался йогой, способны
узнать себя в Ясном Свете и, соответственно, раствориться в сущности Будды.

Следовательно, свет, бьющий в лицо в момент смерти, - это тот же самый
внутренний свет, который в упанишадах отождествляется с /Атманом/: во
время земного существования этот свет достижим лишь для тех, кто духовно
подготовлен к нему практикой йоги или познанием. Если присмотреться, та
же ситуация повторяется и в момент смерти: Свет является всем, но
принимают его - и видят в себе - только посвященные. Правда, во время
агонии и в первые дни после смерти лама читает для усопшего "Книгу
смерти", и это чтение вслух представляет собой последний призыв; но
судьбу свою мертвец решает сам. Он сам должен проявить волю, чтобы
выбрать Ясный Свет, и силу, чтобы устоять перед искушениями
после-существования. Иными словами, смерть предоставляет новую
возможность стать посвященным, но это посвящение, эта инициация,
включает в себя, как все прочие инициации, ряд испытаний, которые
неофиту приходится встречать лицом к лицу и преодолевать. Испытание
света /post mortem*/ [После смерти /(лат.)/] - последнее и, быть может,
наиболее трудное испытание, относящее к инициации.



/Свет и /майтхуна


В тантризме известна другая возможность пережить опыт внутреннего света,
а именно, во время /майтхуны/, то есть во время ритуального соединения с
девушкой /(mudra)/, олицетворяющей Шакти* [Шакти /(санскр.)/ - букв.
"сила", этим словом в тантризме обозначают женский, творческий,
одухотворяющий аспект божества, персонифицируемый в образе его супруги
/(Прим. научн. ред.)/]. Уточним, что речь идет не о мирском поступке, но
о церемониале, имитирующем божественную "игру", ибо он не должен
заканчиваться извержением семени^45 .
Комментируя один из важнейших тантрических текстов,
Гухьясамаджа-тантра** [Гухьясамаджа-тантра /(санскр.)/ - один из базовых
текстов ваджраяны (одного из главных направлений махаяны)/ (Прим. научн.
ред.)/], Чандракирти и Цзонхава*** [Цзонхава (1357-1419) - знаменитый
реформатор буддизма в Тибете, основатель школы гелугпа /(Прим. научн.
ред.)/] подчеркивают такую деталь: во время майтхуны происходит союз