"Мирча Элиаде. Опыты мистического света " - читать интересную книгу автора

мистического порядка /(samapatti)/, в результате которого чета обретает
/нирваническое/ сознание. У мужчины это нирваническое сознание,
называемое /бодхичитта/, "Мысль Пробуждения", проявляется в виде капли,
/бинду/ (и в некотором роде идентична с нею), спускающейся с макушки
головы и наполняющей половые органы потоком упятеренного света.
Чандракирти пишет: "Во время союза надлежит медитировать о /ваджре*/
[Ваджра /(санскр.)/ - алмаз, молния; один из важнейших символов
буддизма, символ прочности, силы, истины /(Прим. научн. ред.)/] и
/падме**/ [Падма /(санскр.)/ - лотос, символ красоты, чистоты и
незапятнанности /(Прим. научн. ред.)/], как о наполненных изнутри
упятеренным светом"^46 .

"Капля" тождественна нирваническому сознанию; предполагается поэтому,
что она формируется на вершине головы, там, где вообще переживается опыт
внутреннего света. Соответственно, "капля" есть Ясный Свет
нирванического сознания. Но /бодхичитта/ в тантризме одновременно
отождествляется с /semen virile***/ [Мужское семя /(лат.)/]. Чтобы
точнее разобраться в этом парадоксальном процессе, нам пришлось бы
углубиться в неуловимые тонкости индийской физиологии. Так или иначе,
отметим для себя такой факт: нирваническое сознание есть опыт
переживания абсолютного света, но когда оно достигается посредством
/майтхуны/, оно способно проникнуть в самые глубины органической жизни и
там, в самой сущности /semen virile/, тоже обнаружить божественный свет,
изначальное сияние, сотворившее Мир. Для Махаяны такое отождествление
мистического света с сутью /semen virile/ было не лишено смысла -
поскольку и космические элементы, и Татхагаты, и, при ближайшем
рассмотрении, /Urgrund/ всякого существования и свойство пробужденного
создания - все это создано Изначальным Светом.

Эти метафизика и сотериология света, вне всякого сомнения, взаимосвязаны
с долгой и древней всеиндийской традицией. Однако, как показал проф. Дж.
Туччи, Гухьясамаджа-тантра и особенно комментарии Чандракирти и Цзонхавы
демонстрируют чересчур очевидные совпадения с манихейством, что
заставляет заподозрить возможность иранского влияния^47
. Особенное внимание обращают на себя
пять световых элементов, играющие важную роль в манихейских космологии и
сотериологии, а также тот факт, что божественная часть человека,
/бодичитта/, отождествляется с /semen/.



/Тибетские мифы о Человеке-Свете/


Вероятно, некоторые тибетские мифы о происхождении мира также отмечены
иранским влиянием. В одном из таких мифов говорится, что из первичной
пустоты забил синий свет, который сотворил яйцо, а из этого яйца
произошла Вселенная. Другой миф сообщает, что Белый Свет породил яйцо,
из которого вышел Первый Человек. Наконец, третий миф предлагает такую
версию: из пустоты родилось Первичное Существо, которое излучило Свет^48