"Мирча Элиаде. История веры и религиозных идей, Том 3: От Магомета до Реформации " - читать интересную книгу автора

 253. Августин: от Тагасты до Гиппона

Как у многих основателей религий, святых или мистиков (например, у
Будды, Магомета, ап. Павла, Миларепы, Игнатия Лойолы и др.), биография св.
Августина помогает понять некоторые оттенки его гениальности. Августин
родился в 354 г. в Тагасте, маленьком городке Римской Африки. Его отец был
язычником, мать - христианкой. Сначала Августин увлекся риторикой. Затем
последовало увлечение манихейством, приверженцем которого он был девять лет,
и внебрачная связь, от которой у него родился единственный сын, Адеодат. В
382 г. Августин перебрался в Рим в надежде найти там место преподавателя.
Через два года его покровитель Симмах, глава интеллектуальной языческой
элиты, отправил Августина в Милан. Тем временем Августин оставил религию
Мани и страстно предался изучению неоплатонизма. В Милане он стал
приближенным епископа Амвросия, пользовавшегося большим авторитетом и в
церкви, и при царском дворе. Спустя некоторое время организация общин
приняла вид, сохраняющийся до сих пор: закрытие женщинам доступа к
священному сану и церковной деятельности (совершению таинств, преподаванию
религиозных дисциплин); разделение на клириков и мирян; главенство
епископов.
Вскоре к Августину приехала его мать, Моника. Это она, по всей
видимости, убедила сына развестись с сожительницей (хотя скоро у того
появилась другая). Проповеди и пример Амвросия, а также углубленное изучение
неоплатонизма привели Августина к мысли оставить распутство. Однажды, летом
386 г., он услышал в соседнем саду детский голос, сказавший: "Бери и читай!"
(tolle, lege!). Августин открыл Новый Завет, и его глаза остановились на
словах Послания к Римлянам (13: 13-14): "...не предаваясь ни пированиям, ни
пьянству, ни сладострастию и распутству... Но облекитесь в Господа нашего
Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти...".
Августин был крещен Амвросием на Пасху в 387 г. и решил вернуться со
своей семьей в Африку, но Моника умерла в Остии (Адеодат умер тремя годами
позже). В Тагасте Августин с друзьями образовал нечто вроде монашеской
общины, надеясь предаться молитве и умственному труду. А в 391 г., приехав в
Гиппон, он был рукоположен в сан священника и назначен помощником епископа.
В 396 г. Августин стал его преемником. До самой смерти в проповедях, письмах
и бесчисленных произведениях он защищал единство церкви и занимался
углублением христианской доктрины. Его по праву именуют величайшим и
наиболее влиятельным из всех западных богословов, хотя в восточной церкви он
не пользуется таким авторитетом.
На богословии Августина лежит глубокий отпечаток его темперамента и
сокровенной биографии. Далее мы увидим, что, несмотря на отход от
манихейства, Августин все еще придерживается материалистического взгляда на
"дурную природу" человека, которая является следствием первородного греха и
передается через половую жизнь. Что касается неоплатонизма, то его влияние
было решающим. Для Августина человек есть "душа, которой служит тело. Как
христианин, Августин не забывает напомнить, что человек - это единство души
и тела; как философ, он пользуется определением Платона".[107] Однако именно
его чувственный темперамент и постоянная борьба (впрочем, без особого
успеха) против похоти привели к чрезмерному превозношению божественной
благодати и одержимости идеей о предопределении (ср.  255).