"Мирча Элиаде. История веры и религиозных идей, Том 3: От Магомета до Реформации " - читать интересную книгу автора

почитались Бетэль и Харамбетэль, богиня Арат и некое божество растений.[161]
В Мекке служба при святилище, хорошо оплачиваемая и переходящая по
наследству от отца к сыну, доверялась выходцам из влиятельных семей. Похоже,
что священства, в собственном смысле слова, не существовало. Несмотря на
родство со словом kohen, означающим у евреев "священнослужитель", арабское
kahin означало "провидец, прорицатель" - тот, кто, будучи, одержим джинном,
получал дар предсказывать будущее, находить потерянные вещи или
заблудившихся верблюдов.[162] Среди современников Магомета лишь так
называемые ханифы, поэты и визионеры, были монотеистами, часть из которых
находилась под влиянием христианства, хотя эсхатология, характерная для
христиан (а впоследствии и для всего ислама), была им столь же чужда, сколь
она была, скорее всего, чужда арабам вообще.[163]
Пророческая миссия Магомета началась как следствие экстатических
переживаний, послуживших некоей "прелюдией" откровения. В суре 53:1-18 он
вспоминает о своем первом, среди прочих, опыте:
"6(6). Обладатель могущества; вот он стал прямо
7(7). На высшем горизонте,
8(8). потом приблизился и спустился
9(9). и был на расстоянии двух луков или ближе,
10(10). и открыл Своему рабу то, что открыл".
Во второй раз Магомет имел экстатический опыт возле дерева (13-18):
"18(18). он действительно видел из знамений своего Господа величайшее"
(13-18).
В суре 81:22-23 Магомет возвращается к этому видению:
"22(22). И ваш товарищ не одержимый:
23(23). он ведь видел Его на ясном горизонте".[164]
Очевидно, что видения сопровождались слуховыми откровениями. Лишь за
такими знамениями Коран признает божественное происхождение.[165] Первый
мистический опыт Магомета, определивший в дальнейшем пути его пророчества,
отражен в преданиях, дошедших до нас благодаря Ибн Исхаку (ум. 767). Когда
Магомет спал в пещере, где он ежегодно пребывал в уединении, к нему
приблизился ангел Джибрил[166] с раскрытой книгой в руках и приказал:
"Читай!". А так как Магомет читать отказался, ангел возложил ему книгу на
уста и ноздри и прижал ее так сильно, что Магомет чуть не задохнулся. Когда
ангел повторил ему в четвертый раз: "Читай!" - Магомет спросил у него: "Что
мне читать?" Тогда ангел ответил:
"1(1). Читай [т. е. "проповедуй"] во имя Господа твоего, который
сотворил -
2(2). сотворил человека из сгустка.
3(3). Читай! И Господь твой щедрейший,
4(4). который научил каламом,
5(5). научил человека тому, чего он не знал" (96: 1-5).
Магомет стал читать, и ангел отошел от него. "Я проснулся, и это было
подобно тому, как если бы в моем сердце уже было вписано нечто". Магомет
оставил пещеру и, едва спустясь до середины горы, услышал голос с небес: "О
Магомет, ты апостол Аллаха, я же - Джибрил". "Я поднял голову вверх, чтобы
увидеть, с кем я говорю, и вот, сидит Джибрил на горизонте в образе
человека, поджавшего под себя ноги". Ангел снова повторил то же самое, а
Магомет все смотрел на него, не в силах сдвинуться с места. "В какую бы
сторону неба я ни посмотрел, я все время видел его перед собой".[167]