"Ю.М.Еловиков "Христианство: убеждение без принуждения"" - читать интересную книгу автора

Ю.М.Еловиков

Христианство: убеждение без принуждения.


По-видимому, активную критику со стороны Русской Православной Церкви
различных сект и конфессий можно обозначить, как "перевод стрелок" с
внутрицерковных проблем на внешние. Вместо того, чтобы заняться
богословскими догматическими проблемами внутри православия и вернуть его к
христианству, церковники возбуждают среди православных неприязнь к
иноверцам, то есть к другим, во что-то свое верующим, людям. Осуждают,
потому что забыли слова апостола Павла: Ибо что мне судить и внешних? Не
внутренних ли вы судите? Внешних же судит Бог (1 Кор.5.12,13).
В связи с этим, напомню слова профессора Московской Духовной академии
А.Осипова: "Дух творит себе форму - это закон. Состояние Церкви определяет
состояние развития общества". Возможно поэтому, неприязнь православных к
"иноверцам", откликнулась в нашем обществе неприязнью к "инородцам".
Раньше при коммунистах, когда Церковь сидела тихо, сама будучи гонимой, не
было никакой межнациональной розни, однако получив свободу, православная
Церковь вместо богословия занялась критикой иноверцев. Видимо, посеяв
чужой ветер в Церкви, можно пожать борю в обществе, потому что малая
закваска заквашивает все тесто (Гал.5.9).
Наверное, аналогичным методом, глядя на Церковь, можно исследовать и
другие проблемы России: прошлые, настоящие и будущие. В подтверждение
этого тезиса приведу еще один пример, когда Церковь берется не за свое
дело и что из этого выходит. Нет сомнения, что Иисус Христос разделил
патриотизм и православие: Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу
(Мат.22.21). Вопреки этому, РПЦ занимается патриотической риторикой,
видимо не понимая, что это функция государства. В газете "Православная
Москва" в 2001-2002 гг. был даже опубликован цикл статей под названием
"Патриотизм подарен нам Господом". Возможно поэтому, мы увидели всплеск
пробужденных патриотических чувств болельщиков на Манежной в центре
Москвы. Жуть!
Нужно все-таки отдавать себе отчет, что патриотизм - это признак
пассионарности и область бессознательного, а христианство - атрибут
сознания. Зачем сейчас религии сознательно внедряться в сферу
коллективного бессознательного и будить дремавшие чувства и инстинкты?
Наверное, итак каждый человек инстинктивно чувствует любовь к родине,
возможно, это заложено в языке, на котором мы думаем. Апостол Павел пишет
о двух видах любви: Да любовь ваша еще паче и паче избыточествует в разуме
и во всяком чувствии (Флп.1.9). Патриотизм должно разумно воспитывать
государство, чтобы граждане не просто чувствами любили Россию, а служили в
армии, честно платили бы все налоги и предпочитали родной рубль
американскому доллару. Для этого государство устанавливает свои законы и
создает соответствующие условия их выполнения.
В данной статье придется ограничиться одной проблемой. Рассмотрим, как
соотносятся благовествование Евангелия Иисуса Христа и борьба с неверными:
тождественны ли эти понятия? В данном случае понятие борьбы
рассматривается, как некие действия принудительного характера, в том числе
законодательные меры. Ответ на поставленный вопрос можно найти у апостола