"Секст Эмпирик. Сочинения в двух томах. Т. 1 " - читать интересную книгу автора

указывал на поросенка, спокойно поедавшего свою пищу на корабле во время
опасной бури, когда все пассажиры необычайно волновались и боялись
катастрофы (IX, 68). В одном месте Диоген Лаэрций вопреки своему обычному
безразличию к излагаемым у него философам называет философию Пиррона
"достойнейшей" (IX, 61). При желании современный исследователь может
понимать мировоззрение самого Диогена Лаэрция как скептическое. Однако для
такого вывода нет никаких оснований, равно как нельзя делать никаких
выводов о скептицизме Диогена Лаэрция из обширности сведений, даваемых им о
Пирроне. Сведения об учениках и последователях Пиррона у Диогена Лаэрция не
содержат ни одной хотя бы самой маленькой философской фразы (IX, 68-69), не
исключая даже и знаменитого Тимона Флиунтского (IX, 109-115) с его
учениками (IX, 115-116).

Эти детали мы не станем здесь излагать, потому что они слишком уж
однообразны. Все они построены на том, что мы сейчас называем - с
отрицательной интонацией - школьной формальной логикой: "А" и "не-А" никак,
ни в чем и никогда не могут образовать из себя нечто целое, некую цельную
общность, в отношении которой они были бы только отдельными элементами. На
основании этого формально-логического принципа Диоген Лаэрций и излагает
учение Пиррона о невозможности вообще всякого доказательства (IX, 90-91), о
невозможности исходить из истинного предположения (IX, 91 -93), о
невозможности доверия и убедительности (IX, 93-94), критерия истины (IX,
94-95), знака (IX, 96-97), причины (IX, 97-99), движения, изучения,
возникновения (IX, 100) и добра и зла от природы (IX, 101).


24

При этом мы должны, однако, заметить, что сам-то Диоген Лаэрций не
имеет никакого представления о том, что весь излагаемый им скептицизм
Пиррона вырастает на школьной формально-логической основе и лишен малейшей
способности мыслить диалектически. Это уже наше теперешнее заключение, сам
же Диоген Лаэрций излагает весь этот скептицизм с поразительным
спокойствием и вполне детской наивностью.

Не менее важное, а может быть, даже и более важное значение имела
этическая область Пирронова скептицизма. Из предыдущего она уже ясна сама
собой. Тем не менее, хотя сам Пиррон ничего не писал, до нас дошло
достаточно материалов и об его скептицизме в целом, и об этическом разделе
его философии. Тут важен целый ряд терминов, которые с легкой руки Пиррона
получили огромное распространение во всей последующей античной философии.
Таков термин ###, обозначавший "воздержание" от всякого суждения. Раз мы
ничего не знаем, то, согласно Пиррону, мы и должны воздерживаться от
каких-либо суждений. Для нас всех, говорил Пиррон, все "безразлично"; ### -
другой популярный термин, и не только у одних скептиков. В результате
воздержания от всяких суждений мы должны поступать только так, как
поступают все обычно, согласно нравам и порядкам в нашей стране. Поэтому
Пиррон употреблял здесь еще два термина, которые могут только поразить
всякого, кто впервые занимается античной философией и испытывает желание
вникнуть в существо античного скептицизма. Это термины ### -