"Секст Эмпирик. Сочинения в двух томах. Т. 1 " - читать интересную книгу автора

Новостью является у Энесидема только систематизация скептического
релятивизма, которая резко отличает его от непосредственной и слишком
интуитивной относительности, которую проповедовал Пиррон. Именно в этом и
заключается его новость. Источником наших сведений о десяти


34

тропах Энесидема является опять-таки Диоген Лаэрций (IX, 78-87), хотя
имеются и другие источники (Sext. Emp., Adv. math., VII, 345, и Aristocl. у
Euseb., Praep. ev., XIV, 18, 11-13). Изложим эти десять тропов по Диогену
Лаэрцию (IX, 79-88). "Троп" в данном случае означает "способ опровержения
догматизма", причем все эти тропы доказывают только один тезис, а именно
невозможность что-нибудь утверждать и наличие для каждого утверждаемого
"да" обязательно и отрицательного "нет".

Десять скептических тропов изложены у Диогена Лаэрция, конечно, вполне
беспорядочно и без всякого анализа. Тем не менее более критический подход к
этим тропам заставляет признать, что при их конструировании у скептиков
действовала некоторого рода логическая система.

Первый троп доказывает невозможность суждения и необходимость
воздерживаться от него на основании того чувственно-познавательного
разнобоя, который существует у животных вообще (IX, 79-80).

Этому можно противопоставить те тропы, которые, по Диогену Лаэрцию,
относятся специально к человеку: о человеческой природе и личных
особенностях человека - троп 2 (IX, 80-81); о различии каналов в наших
органах чувств - троп 3 (IX, 81); о предрасположениях и общих переменах в
человеческой жизни - троп 4 (IX, 82); о воспитании, законах, вере в
предания, народных обычаях и ученых предубеждениях - троп 5 (IX, 83-84).

Третья группа тропов уже не относится специально ни к человеку, ни к
животным вообще, а скорее к общим особенностям материальной
действительности: о расстояниях, положениях, местах и занимающих их
предметах - троп 7 (IX, 85-86); о количествах и качествах вещей - троп 8
(IX, 86); о постоянстве, необычности, редкости явлений - троп 9 (IX, 87).

И наконец, четвертая группа из этих десяти тропов отличается скорее
логическим характером: о непознаваемости отдельных вещей ввиду их
постоянных соединений и взаимодействий - троп 6 (IX, 84-85); и та же самая
невозможность, но на основе общей соотносительности вещей - троп 10 (IX,
87-88).


35

Заметим, что изложение десяти тропов дается нами по Диогену Лаэрцию
(IX, 79-88), но не по Сексту Эмпирику, хотя у этого последнего не только
имеется более подробное изложение их (Pyrrh., I, 36-37), но и дается их