"Секст Эмпирик. Сочинения в двух томах. Т. 1 " - читать интересную книгу автора

принадлежащий самим скептикам, который не столь понятен, как современные
нам термины, но зато явно обладает положительным значением. Этот термин -
###, который означает "одинаковость мысли", "равнозначность", "равновесие",
"взаимное предположение, утверждение и отрицание". Что касается Секста
Эмпирика, то этот термин употребляется у него в текстах: Pyrrh., I, 8, 10,
190, 196, 200; II, 103, 130; Adv. math., II, 99; VII, 43; VIII, 159, 298,
363; IX, 59, 137, 192; X, 168. Не приводя этих текстов целиком, что отняло
бы много места и времени, мы должны сказать, что везде в них имеется в виду
равнозначность именно утверждения и отрицания. Выгода этого термина состоит
в том, что он является чисто греческим, и притом специально скептическим.
Секст Эмпирик прямо говорит (Pyrrh., I, 12), что изостения является
принципом (###) всей скептической философии.


3.

Дальше, что бросается в глаза при изучении Секста, - это его
неимоверная склонность решительно все систематизировать, т.е. исчерпывать
все логические моменты изучаемого предмета в их определенной
последовательности, и решительно все схематизировать, несмотря ни на какую
сложность изучаемого предмета.


50

Схема эта состоит у Секста обычно из двух или чаще из трех элементов.
Очень часто второй элемент представляет собой отрицание первого элемента, а
третий элемент обычно берется либо как синтез двух первых элементов, либо -
и это чаще всего - как нечто третье, уже независимое от первых двух
элементов. Вся эта систематика и схематика неуклонно проводится у Секста с
начала и до конца, так что в конце концов становится даже весьма скучным
делом читать его и уже заранее оказываются известными те выводы, к которым
он придет. А выводы эти везде одни и те же: никто ничего ни о чем никогда и
никак не знает и не может знать. Что сам-то Секст рассуждает гораздо
богаче, это мы уже видели и еще увидим ниже. Тем не менее вся структура
философствования у Секста состоит именно из этих схем, соединенных в такие
же неподвижные и однообразные системы. По-видимому, философия Секста
Эмпирика представляет собою продукт чрезвычайной перезрелости и крайней
старости античной философии, потому что именно старость, уже не имеющая сил
творить что-нибудь новое, часто повторяет то старое, к чему привык человек
в зрелом возрасте, и повторяет бесконечно одно и то же. Черты некоторого
философского творчества, может быть, проглядывают у Секста именно в этом
систематическом и схематическом напоре. Ему во что бы то ни стало хотелось
обнять всю греческую философию в схематическом виде, и это, вероятно,
заставляло его многие прежние философские системы продумывать заново и
излагать их по-новому, для того чтобы у него обязательно получилась искомая
им система, основанная на объединении заскорузлых и неподвижных философских
схем. Впрочем, это обстоятельство довольно часто делает всю эту
затвердевшую и окаменевшую систематику чем-то весьма интересным, даже
новым, не говоря уже о том, что благодаря использованию разных философских