"Секст Эмпирик. Сочинения в двух томах. Т. 1 " - читать интересную книгу автора

природе своей постигается подобным же [36].


Зрим мы воистину землю землей и воду водою,
Дивный эфиром эфир, огнем огонь вредоносный,
Зрим любовью любовь, вражду же скорбной враждою [37].


И "как свет, - по словам Посидония в толковании платоновского
"Тимея", - постигается световидным зрением, а звук - воздуховидным слухом,
так и универсальная природа должна постигаться родственным ей разумом"
[38]. Началом же универсальной субстанции явилось число. Поэтому и разум в
качестве судьи всего, будучи причастным его могуществу, сам может быть
назван числом. И для выражения этого пифагорейцы имеют обыкновение в одних
случаях произносить фразу:


...числу же все подобно [39],


в других же клясться клятвой, наиболее проникающей в существо вещей,
таким образом:

Тем поклянемся, кто нашей главе передал четверицу,
Вечно текущей природы имущую корень неточный [40].


78

"Передававшим" они называли Пифагора (они его обожествляли).
"Четверицей" же - некое число, которое, составляясь из первых четырех
чисел, создает совершеннейшее число, именно "десять", потому что один, да
два, да три, да четыре составляет десять. И это число есть первая
Четверица; источником же вечно текущей природы она названа постольку,
поскольку весь космос, по их мнению, устроен согласно гармонии, гармония же
есть система трех консонансов - кварты, квинты и октавы. Численные
пропорции этих трех консонансов находятся в пределах указанных выше четырех
чисел, т.е. в пределах единицы, двух, трех и четырех. А именно, консонанс
кварты является в виде отношения 4/3, квинты -3/2 и октавы -2/1. Отсюда
число четыре, будучи числом 4/3-й от трех, поскольку оно составляется из
трех и его третьей доли, обнимает консонанс кварты. Число три, будучи
полуторным от двух, поскольку содержит два и его половину, выражает
консонанс квинты. Число же четыре, будучи двойным в отношении двух, и число
два, будучи двойным в отношении единицы, определяют консонанс октавы.
Следовательно, поскольку Четверица полагает основание для числовых
отношений указанных консонансов, а консонансы способны выполнять
совершенную гармонию, согласно же этой гармонии устроено все, то из-за
этого они и назвали ее "имущей неточный корень вечнотекущей природы".

И еще иначе [говорилось у них], поскольку согласно отношениям этих