"Сюсаку Эндо. Молчание" - читать интересную книгу автора

арфу, приводя в умиление своих князей...
- Вы спите, падре?
Не отвечая, я чуть приоткрыл глаза, наблюдая за Китидзиро. Если он
уйдет, можно не сомневаться, что приведет сюда стражу.
Прислушиваясь к моему дыханию, Китидзиро начал потихоньку удаляться,
стараясь ступать неслышно; как зверь; вскоре из-за кустов послышалось
журчание - он мочился. Я думал, что он уйдет, но - странное дело - Китидзиро
вернулся к огню, вздохнул, подбросил в прогоревший костер хворосту и
протянул руки к огню, все продолжая вздыхать. Пламя освещало его лицо с
ввалившимися щеками. Накопившаяся за день усталость взяла свое, и я уснул.
Иногда я просыпался и всякий раз видел, что Китидзиро неподвижно сидит у
огня.
На следующий день мы опять шли по свирепой жаре. После дождя,
прошедшего накануне, над мокрой землей клубились белые испарения, вдали за
горными вершинами ослепительно сверкали облака. Я уже давно страдал от
головной боли и жажды - в горле у меня пересохло. Китидзиро, казалось, не
замечал муки, написанной у меня на лице, то и дело кидался в сторону от
дороги и, заметив в кустах змею, прижимал ее палкой и бросал в свою грязную
сумку.
- Мы, крестьяне, делаем лекарство из этих змей... - сказал он, обнажая
в кривой усмешке желтые зубы. "Почему ты не продал меня вчера ночью за
триста сребреников?" - подумал я, вспоминая самую трагичную сцену Евангелия,
когда на Тайной вечере Христос обратился к Иуде: "Ступай... Что делаешь,
делай скорее"18.
Даже сделавшись священником, я по-прежнему не мог постичь смысла этих
слов. Бредя рядом с Китидзиро, я размышлял над этой важнейшей фразой. Какие
чувства владели Христом, когда он отослал человека, что продаст его за
тридцать сребреников? Гнев? Ненависть? Или любовь? Если гнев, значит,
Христос лишил Иуду даже надежды на спасение - единственного из всех
смертных. Господь отвернулся от этого человека, не простив ему грех. Значит,
Господь все же покинул его, и Иуда навеки останется грешником?
Но этого же не может быть! Христос хотел спасти даже Иуду, в противном
случае Он не сделал бы его своим учеником. Но тогда почему же Он позволил
Иуде отступиться?..
Я спрашивал об этом многих священников - еще в семинарии. Несомненно, я
задавал тот же вопрос и Феррейре. Не помню, что он ответил. А раз не помню,
значит, ответ его не рассеял моих сомнений.
"Иисусом владели не ненависть и не гнев, - сказал мне кто-то. - Слова
эти вызваны отвращением". - "Учитель! Но как понимать отвращение к самой
личности Иуды? Значит, в то время Христос уже не любил Иуду?" - "Нет, почему
же... Представь себе, например, мужа, которого обманула жена. Он еще
продолжает любить ее, но обмана простить не может. Представь себе чувства
мужа, который, любя жену, тем не менее испытывает отвращение к ее
поступку... Вероятно, Иисус питал сходное чувство к Иуде..."
В те дни совсем еще юноша, я все-таки не мог принять столь банального
объяснения. Я и поныне не могу с этим согласиться. Если дозволено мне
высказать свое святотатственное суждение, по-моему, Иуда - просто несчастная
кукла, марионетка, которой отведена особая роль в драме жизни и смерти
Христа..
Но я не сказал Китидзиро: "Ступай!.. Что делаешь, делай скорее!" -