"Откровение Павла" - читать интересную книгу автора

Господне. (27) И снова ангел отнес меня в восточную часть града, и увидел я
там Авраама, Исаака и Иакова. И вопросил я ангела: "Господин мой, что есть
место сие?" И сказал он мне: "Всякий, кто гостеприимен к людям, покидая мир,
приходит сюда, и встречают его здесь как друга Божия за гостеприимство его".
{Ср. Иак. 2:23 - об Аврааме. То же в Завещ. Авраама passim.} (28) И снова
отнес меня ангел в другое место, и увидел я там реку, текущую маслом, в
северной части града, и увидел там людей, поющих и радующихся. И вопросил я:
"Кто сии, господин мой?" И сказал он мне: "Сии суть посвятившие себя Богу,
они радуются, ибо допущены в град сей". (29) И взглянул я, и увидел посреди
града жертвенник великий и весьма высокий. И был человек, стоявший рядом с
жертвенником, чье лицо сияло, словно Солнце. И держал в руках тот человек
Псалтирь и гусли, и пел сладкозвучно аллилуйю, и голос его наполнял весь
град. И все единодушно вторили ему, так что сотрясался град от крика их. И
вопросил я ангела: "Кто сей человек, поющий сладкозвучно, которому вторят
все?" И сказал он мне: "Человек сей - пророк Давид, град же - небесный
Иерусалим. И вот, когда придет Христос во второе пришествие Его, сам Давид
выйдет в сопровождении всех святых. Ибо подобно тому, как есть на небесах,
так происходит и на земле: не должно без Давида {Т. е. без псалмов.}
возносить жертву во время каждения драгоценного тела и крови Христовой, {Ср.
Лк. 1:9-11.} но непременно нужно, чтобы пелась Давидова аллилуйя". (30) И
вопросил я ангела: "Господин мой, как следует толковать слово "аллилуйя"?" -
"На еврейском языке "аллилуйя" означает "тевель маримата" - хвала Богу,
Основателю всего: "восхвалим Его за это". {"Аллилуйя" действительно означает
хвалу Богу. Что касается соответствия этому слову в еврейском, должно быть,
имеется в виду поздний язык евреев - арамейский. Так или иначе, сказанное
предстает в сильно искаженном виде.} Потому всякий, поющий аллилуйю,
возносит Богу хвалу".
(31) После того, как сказаны были эти слова, вынес меня ангел за
пределы града, Ахеронтова озера и земли благодатной, и поставил над рекой
Океаном, держащим на себе твердь небесную, и сказал он мне: "Знаешь, куда я
направляюсь?" И сказал я: "Нет, господин мой". И сказал он мне: "Следуй за
мной, и я покажу тебе, где души нечестивцев и грешников". И отнес он меня
туда, где заходит Солнце, и где начало неба было утверждено в водах реки
Океана. И увидел я то, что по другую сторону реки, и не было там света, но
мрак, печаль и стон. И увидел я реку, всю в водоворотах, и многое множество
мужчин и женщин, ввергнутых в нее одни до колен, другие до пупа, многие же
по самое темя. {Ср. Оттер. Богородицы 5 и 23. Казнь прелюбодеев - ср. также
Откр. Петра 24 и Откр. Богородицы 6.} И вопросил я: "Кто сии?" И сказал он
мне: "Это люди, которые в разврате и прелюбодеяниях прожив свою жизнь,
умерли без покаяния". (32) И увидел я на юго-запад от этой реки еще одну
реку - там, где впадала в нее огненная река. И была в ней толпа из многих
душ. И вопросил я ангела: "Кто сии, господин мой?" И сказал он мне: "Сии
суть воры, хулители и клеветники, которые не полагались на Бога как на
заступника своего, а понадеялись на тщету богатства своего". И сказал я ему:
"Насколько глубока река эта?" И сказал он мне: "Меры не имеет глубина ее, но
она безмерна". (33) И стал я сетовать, и восплакал о природе человеческой. И
сказал мне ангел: "О чем ты плачешь? Не милосерднее ли ты Бога? {Ср.,
например, 3 Езд. 5:33.} Ибо Бог, сожалея о людях в святости Своей, ждет их
обращения и покаяния. Те же, соблазняемые собственным вожделением, приходят
сюда и терпят вечное наказание". (34) И посмотрел я на реку огненную, и