"Откровение Павла" - читать интересную книгу автораГосподне. (27) И снова ангел отнес меня в восточную часть града, и увидел я
там Авраама, Исаака и Иакова. И вопросил я ангела: "Господин мой, что есть место сие?" И сказал он мне: "Всякий, кто гостеприимен к людям, покидая мир, приходит сюда, и встречают его здесь как друга Божия за гостеприимство его". {Ср. Иак. 2:23 - об Аврааме. То же в Завещ. Авраама passim.} (28) И снова отнес меня ангел в другое место, и увидел я там реку, текущую маслом, в северной части града, и увидел там людей, поющих и радующихся. И вопросил я: "Кто сии, господин мой?" И сказал он мне: "Сии суть посвятившие себя Богу, они радуются, ибо допущены в град сей". (29) И взглянул я, и увидел посреди града жертвенник великий и весьма высокий. И был человек, стоявший рядом с жертвенником, чье лицо сияло, словно Солнце. И держал в руках тот человек Псалтирь и гусли, и пел сладкозвучно аллилуйю, и голос его наполнял весь град. И все единодушно вторили ему, так что сотрясался град от крика их. И вопросил я ангела: "Кто сей человек, поющий сладкозвучно, которому вторят все?" И сказал он мне: "Человек сей - пророк Давид, град же - небесный Иерусалим. И вот, когда придет Христос во второе пришествие Его, сам Давид выйдет в сопровождении всех святых. Ибо подобно тому, как есть на небесах, так происходит и на земле: не должно без Давида {Т. е. без псалмов.} возносить жертву во время каждения драгоценного тела и крови Христовой, {Ср. Лк. 1:9-11.} но непременно нужно, чтобы пелась Давидова аллилуйя". (30) И вопросил я ангела: "Господин мой, как следует толковать слово "аллилуйя"?" - "На еврейском языке "аллилуйя" означает "тевель маримата" - хвала Богу, Основателю всего: "восхвалим Его за это". {"Аллилуйя" действительно означает хвалу Богу. Что касается соответствия этому слову в еврейском, должно быть, имеется в виду поздний язык евреев - арамейский. Так или иначе, сказанное возносит Богу хвалу". (31) После того, как сказаны были эти слова, вынес меня ангел за пределы града, Ахеронтова озера и земли благодатной, и поставил над рекой Океаном, держащим на себе твердь небесную, и сказал он мне: "Знаешь, куда я направляюсь?" И сказал я: "Нет, господин мой". И сказал он мне: "Следуй за мной, и я покажу тебе, где души нечестивцев и грешников". И отнес он меня туда, где заходит Солнце, и где начало неба было утверждено в водах реки Океана. И увидел я то, что по другую сторону реки, и не было там света, но мрак, печаль и стон. И увидел я реку, всю в водоворотах, и многое множество мужчин и женщин, ввергнутых в нее одни до колен, другие до пупа, многие же по самое темя. {Ср. Оттер. Богородицы 5 и 23. Казнь прелюбодеев - ср. также Откр. Петра 24 и Откр. Богородицы 6.} И вопросил я: "Кто сии?" И сказал он мне: "Это люди, которые в разврате и прелюбодеяниях прожив свою жизнь, умерли без покаяния". (32) И увидел я на юго-запад от этой реки еще одну реку - там, где впадала в нее огненная река. И была в ней толпа из многих душ. И вопросил я ангела: "Кто сии, господин мой?" И сказал он мне: "Сии суть воры, хулители и клеветники, которые не полагались на Бога как на заступника своего, а понадеялись на тщету богатства своего". И сказал я ему: "Насколько глубока река эта?" И сказал он мне: "Меры не имеет глубина ее, но она безмерна". (33) И стал я сетовать, и восплакал о природе человеческой. И сказал мне ангел: "О чем ты плачешь? Не милосерднее ли ты Бога? {Ср., например, 3 Езд. 5:33.} Ибо Бог, сожалея о людях в святости Своей, ждет их обращения и покаяния. Те же, соблазняемые собственным вожделением, приходят сюда и терпят вечное наказание". (34) И посмотрел я на реку огненную, и |
|
|