"Завещание Авраама" - читать интересную книгу автора

суда в Апокалипсисе Иоанна.} Перед ним же стоял стол кристалловидный, весь в
золоте и виссоне. Поверх же стола положена была книга: толщина ее - шесть
локтей, ширина же ее - десять локтей. Справа же и слева от стола стояли два
ангела, держащие каждый бумагу, чернила и трость. {Трость как орудие письма
(иногда называется также "писчая трость") - ср. 3 Ин. 13; Пс. 44:2.}

Впереди же стола восседал ангел светлый, держащий в руке своей весы, а
слева от него - ангел весь огненный, безжалостный и суровый, в руке своей
держащий трубу, в ней же - огонь всепожирающий, испытующий грешников. И муж
тот дивный, восседавший на престоле, сам судил и обличал души. И два ангела
справа и слева от него, вели запись, так что правый из них вел запись
добродетелей, а левый - грехов. И ангел тот, что восседал впереди стола и
держал весы, взвешивал души, а огненный ангел, держащий огонь, испытывал
души. И вопросил Авраам архистратига Михаила: "Что сие перед нами?" И сказал
архистратиг: "То, на что смотришь ты, благочестивый Авраам, есть суд и
воздаяние". И вот, ангел, держащий душу в руке своей, вынес ее и поставил
перед судьей. И сказал судья одному из ангелов, помогавших ему: "Открой мне
книгу сию и найди в ней грехи души сей". И, открыв книгу, нашел он в ней
поровну грехов и добродетелей, и не отдал душу ту ни наказующим, ни
спасающим, но поставил ее посередине.

13. И сказал Авраам: "Господин мой архистратиг, кто судья сей
предивный? И кто ангелы сии пишущие? И кто сей ангел солнцеликий, держащий
весы? И кто сей ангел огненный, держащий огонь?" Сказал же архистратиг:
"Видишь, благочестивейший Авраам, мужа страшного, восседающего на престоле?
Сей есть сын Адама первозданного, нареченный Авелем, которого убил порочный
Каин. {Быт. 4:8. Других мест, где бы Авель был посажен судить души, нет.
Основанием к такому выбору могло послужить то, что он пал первой жертвой
человеческого греха (Быт. 4:10; Евр. 12:24) и потому имеет право на
осуждение грешников.} И посажен он здесь судить всякое творение, обличая
праведников и грешников, ибо сказал Бог: "Я не сужу вас, но всякий человек
человеком судим будет". Того ради предал Он суд в руки Авеля, чтобы судил он
мир до великого и славного Его пришествия, и тогда, праведный Авраам,
совершится последний суд и воздаяние - вечное и неотвратимое, которого никто
не сможет оспорить. Ибо всякий человек произошел от первозданного [Адама] и
потому сначала здесь предстает перед судом сына его. Во второе же пришествие
будут все судимы двенадцатью коленами Израилевыми - всякое дыхание, и всякое
творение. В третий же раз - всеобщим Владыкой Богом судимы будут. И тогда,
наконец, близок будет тот суд к окончанию, и ужасен будет приговор, и нет
избавителя. Так, в три ступени совершится суд над миром и воздаяние - и
потому одним свидетелем или двумя не устанавливается непреложно истинность
сказанного, но всякая речь подтверждается тремя свидетелями. Два же ангела,
стоящие справа и слева - те, что ведут запись грехов и добродетелей; и тот,
который справа, ведет запись добродетелей, тот же, что слева - грехов.
Солнцедикий же ангел, держащий весы в руке своей, есть архангел Докиил,
праведный весовщик, и взвешивает он добродетели и грехи в праведности
Божией. Огненный же и безжалостный ангел, держащий в руке своей огонь, есть
архангел Пируил, имеющий власть над огнем, и посредством огня испытующий
людские дела; {Имена Докиил и Пируил произведены от греческих слов
docimazo - "испытывать" и pyr - "огонь" с добавлением обычного в таких