"Ахмед Ибн-Фадлан "Записка" о путешествии на Волгу " - читать интересную книгу автора

*** [50] Это, по-видимому, река Эмба.
**** [51] Это реки между Эмбой и Уралом, разлившиеся тогда от весенних
вод.
***** [52] Это, вероятно, озеро Индерское.
****** [53] Это название, принимая во внимание фонетику тюркских
языков, конечно, тождественно с именем "Яик", т.е. рекой Уралом.

Потом мы ехали несколько дней и переправились через реку Джаха, потом
после нее через реку Азхан, потом через Баджа; потом через Самур, потом
через Кабал, потом через реку Сух, потом через реку Ка(н)джалу, и вот мы
прибыли в страну народа турок, называемого аль-Башгирд. Мы остерегались их с
величайшей осторожностью, потому что это худшие из турок, самые грязные из
них и более других посягающие на убийство. Встречает человек человека,
отсекает ему голову, берет ее с собой, а его (самого) оставляет. Они бреют
свои бороды и едят вшей, когда какая-нибудь из них будет изловлена. Кто-либо
из них детально исследует шов своей куртки и разгрызает вшей своими зубами.
Действительно, был с нами один из них, который уже принял ислам, и который
служил у нас, и вот я увидел одну вошь в его одежде, он раздавил ее своим
ногтем, потом съел ее.
Он (Ибн-Фадлан) сказал: (а вот) мнение уклоняющееся (от истины), каждый
из них вырезает кусок дерева, величиной с фалл и вешает его на себя, и если
захочет отправиться в путешествие или встретит врага, то целует его (кусок
дерева), поклоняется ему и говорит: "О, господин, сделай мне то-то и то-то".
И вот я сказал переводчику: "Спроси кого-либо из них, какое у них оправдание
(объяснение) этому и почему он сделал это своим господином (богом)?" Он
сказал: "Потому, что я вышел из подобного этому и не знаю относительно себя
самого иного творца, кроме этого". Из них кое-кто говорит, что у него*
двенадцать господ (богов): у зимы господин, у лета господин, у дождя
господин, у ветра господин, у деревьев господин, у людей господин, у лошадей
господин, у воды господин, у ночи господин, у дня господин, у смерти
господин, у земли господин, а господин, который в небе, самый больший из
них, но только он объединяется с ними (остальными богами) в согласии, и
каждый из них одобряет то, что делает его сотоварищ. Аллах превыше того, что
говорят нечестивые, высотой и величием.
______________
* [54] Оборот речи показывает, что изложенное дальше вероучение не
всеобщее, а принадлежит лишь определенной группе.

Он (Ибн-Фадлан) сказал: мы видели, как (одна) группа поклоняется змеям,
(другая) группа поклоняется рыбе, (третья) группа поклоняется журавлям, и
мне сообщили, что они (некогда) вели войну с одним народом из числа своих
врагов, что они (враги) обратили их (башкир) в бегство и что журавли
закричали сзади них (врагов), так что они испугались и сами были обращены в
бегство, [67] после того, как обратили в бегство (башкир), и поэтому они
(башкиры) поклоняются журавлям и говорят: "Эти (журавли) наш господин, так
как он обратил в бегство наших врагов", и поэтому они поклоняются им (и
теперь).
Он (Ибн-Фадлан) сказал: итак, мы отправились из страны этих (людей) и
переправились через реку Джарамсан*, потом через реку Уран, потом через реку
Урам, потом через реку Ба(б)а(н)адж, потом через реку Вати, потом через реку