"Ахмед Ибн-Фадлан "Записка" о путешествии на Волгу " - читать интересную книгу автора

по-видимому, из этого имени получилось как бы родовое прозвище. Надо
отметить, что имя Ибн-Фадлана было не Мухаммед, а Ахмед. Однако оба имени
весьма близки и иногда заменялись одно другим.

Такин (еще прежде) рассказывал мне, что в стране царя есть (один)
человек (муж) чрезвычайно огромного телосложения. Итак, когда я прибыл в эту
страну, я спросил у царя о нем. Он же сказал: "Да, он был раньше в нашей
стране и умер. Он не был из жителей этой страны и также (вообще) не из числа
людей. История же его такова, что несколько купцов вышли к реке Атиль, как
они (обыкновенно) выходят. А эта река поднялась, и вода ее выступила из
берегов. Я не успел опомниться в этот же день, как уже прибыла ко мне толпа
купцов, которые сказали: "О царь, следовал по воде (какой-то) человек (муж)
(такой, что) если он из народа близкого от нас, то мы не можем оставаться
(жить) в этих поселениях, и (не остается) ничего другого, как переселиться".
Итак, я поехал верхом вместе с ними, пока не прибыл к реке, и вот, я около
этого человека, и вот (я вижу), что в нем, (меряя) моим локтем, двенадцать
локтей, и вот, у него голова (по величине) самый большой котел, какой только
бывает, и нос больше четверти, а оба глаза огромны, а пальцы каждый больше
четверти. Испугал меня его вид, и овладел мною такой же страх, что и теми
людьми. И начали мы говорить с ним, а (он) не говорил нам (ничего), но
только смотрел на нас. Я перевез его в свое местопребывание и написал к
людям Вису, - а они от нас на (расстоянии) трех месяцев, - спрашивая их о
нем. Они же написали ко мне, извещая меня, что этот человек (муж) из (числа)
Яджудж и Маджудж*, а они от нас на (расстоянии) трех месяцев, между нами и
ими помещается море, на берегу которого действительно они (находятся), и
они, подобно скотам, совокупляются друг с другом. Аллах могучий и великий
выводит для них каждый день рыбу из моря, и вот, приходит каждый из них, и с
ним (имеется) нож, и отрезывает себе от нее столько, сколько достаточно ему
и достаточно для его семьи. Если же он возьмет сверх того (количества),
которое их удовлетворяет, то заболит живот у него, и также у его семьи
заболят животы, а иногда он умирает и умирают они все. Когда же они возьмут
от нее (рыбы) то, что им нужно, она поворачивается и уходит в море. [76]
Итак, они каждый день этим живут. А между нами и ими море, (которое
находится у них) с одной стороны, а горы, окружающие их, с других сторон, и
преграда (стена) ** также поместилась между ними и воротами (ед.ч.), из
которых они обычно выходили. А когда Аллах могучий и великий захочет вывести
их в обитаемые земли, то он произведет для них раскрытие преграды и
высыхание моря, и прекратится для них рыба. Он (Ибн-Фадлан) сказал: тогда я
спросил его (царя) об (этом) человеке (муже), и он сказал: "Жил (он) у меня
некоторое время. Итак, бывало, не взглянет на него мальчик без того, чтобы
не умереть, и беременная (не взглянет) без того, чтобы не выбросить своего
плода. И бывало, если он овладеет человеком, то сжимает его обеими своими
руками, пока не убьет его. Когда же я увидел это, я повесил его на высокое
дерево, пока он не умер. Если ты хочешь посмотреть на его кости и его
голову, то я отправлюсь с тобою, чтобы ты посмотрел на них". Я же сказал:
"Клянусь Аллахом, я очень хочу этого". Итак, он поехал со мной верхом к
большому лесу, в котором были огромные деревья. И вот уже разложился на
дереве...***, а голова его под ним (деревом), и я увидел, что голова его
(человека) подобна большой кадке, ребра его подобны самым большим сухим
плодовым веткам пальм, и таковы же кости его голеней и обеих его локтевых