"Фредерик В.Фаррар. Женщины у домашнего очага " - читать интересную книгу автора

чтения и опять она исполнила требуемое, так продолжалось последовательно до
семи раз и она, ни минуты не мешкая и не ропща на перерывы, исполняла свои
домашние обязанности. Когда же она в седьмой раз вернулась к чтению, то на
странице раскрытой Библии она увидела что стих Псалма, на котором прервали
ее чтение, был отпечатан блестящими золотыми буквами; это сделали ангелы в
знак высокого одобрения ее безропотного исполнения обязанности матери и
хозяйки дома.
Филанропия, по какой-то неведомой причине, часто считается
несовместимой с обязанностями жены и матери. Диккенс, например, питал
особенно сильную антипатию к женщинам-филантропкам и осмеял их в своих едких
карикатурных образах; так, он описывает неурядицу домашнего быта м-с
Джеллибе, которая направляла весь запас своей энергии на заботы об обучении
дикарей острова Борриобулага искусству делать ножки к фортепьянам.
Многие женщины, однако, обессмертившие свое имя благотворительностью и
добрыми делами, были не девственницы, как, например, Св. Екатерина
Севильская или Св. Терезия Авильская, а замужние женщины, которым занятия
делом благотворительности не служили препятствием при отправлении законных
обязанностей хозяйки и матери.
Возьмем еще пример из жизни Св. Елизаветы Венгерской, жены Людовика,
ландграфа тюрингенского. Она жила во время управления страною Конрада
Марбургского, известного своими фанатическими религиозными воззрениями и
стремлениями к введению инквизиции в Германии. В течение ранней поры своего
замужества, прежде нежели своими превратными понятиями о жизни, посвященной
религии, Конрад Марбургский принудил ее принести себя в жертву этим
понятиям, Св. Елизавета была любящей и преданной женой своего благородного
супруга. Существует множество легенд, относящихся к ее жизни, которые
подтверждают факт, что она ни в чем не уклонялась от семейных обязанностей.
Так, например, одна легенда гласит, что, однажды, когда Св. Елизавета
огорчила мужа своим отказом от всяких излишеств и решением питаться только
хлебом и водой, то совершилось чудо: хлеб и вода, когда ее муж хотел их
отведать, превратились в изысканные яства и драгоценные вина. Другая легенда
повествует, что когда Св. Елизавета, увлекшись состраданием к одному
несчастному прокаженному, уложила его в постель своего мужа, чем она, весьма
естественно, навлекла на себя гнев мужа, то оказалось, что прокаженный
мгновенно исчез. Это чудо было объяснено тем, что Сам Спаситель являлся к
Св. Елизавете под видом прокаженного. Она умерла в 1231 году.
Упомянем здесь о практической мудрости Св. Франциска Ассизского; хотя
он, очевидно, придерживался мнения, что для тех, которые чувствуют призвание
к отшельнической жизни, лучше всего, последовав примеру Св. Клары, удалиться
от мира под сень монастырской кельи, он тем не менее основал монашеский
орден, так называемый "Средний орден францисканцев", в который вступали
светские лица обоего пола, согласившись следовать некоторым правилам
францисканцев, не оставляя света; при этих условиях мужчинам и женщинам
представлялась возможность проводить в жизни правила религии, не нарушая
своей обычной семейной и светской жизни.
Так как могут справедливо заметить, что пример Св. Елизаветы Венгерской
неприменим к условиям современной жизни, то укажем на примеры некоторых
современных нам женщин и на живших в нашем же столетии. Так, в 1830 году
жена одного английского офицера - м-с Чизгольм вышедши замуж молодой
девушкой двадцати лет, сопровождала своего мужа в Индию, где посвятила себя