"Фредерик В.Фаррар. Женщины у домашнего очага " - читать интересную книгу автора

эмансипация женщин, прошедших через множество самых разнообразных фазисов,
обнаруживается в последнее время новым фазисом, названным в прессе
"возмущением дочерей против родительской власти". Я могу допустить
всевозможные роковые ошибки со стороны родителей в деле воспитания своих
детей; могу понять, что дочери матерей, предающихся светским развлечениям в
ущерб своим родительским обязанностям, пришли к убеждению, что стремления их
к умственному развитию и требования их от жизни несравненно возвышеннее и
честнее, нежели цели тех матерей, которые зачастую ведут недостойный торг
счастьем дочерей, устраивая их браки со стариками или титулованными
развратниками, лишь бы это были богатые или влиятельные женихи; я допускаю
также, что можно обвинить многих матерей в том, что они ошибочно требуют от
своих дочерей, чтобы они во всем разделяли их вкусы, склонности, их взгляды
на вещи и имели одинаковые с ними требования от жизни - ошибку, в которую
точно также впадают и отцы относительно своих сыновей. Родители,
действительно, забывают, что каждую человеческую душу можно сравнить с
островом, окруженным неприступным океаном, и что нет ни малейшего основания
предполагать, что в ребенке должны непременно отразиться характер или идеал
родителей. По закону атавизма в ребенке может обнаружиться какой-либо
отдаленный тип его предков, совершенно чуждый его родителям или ближайшим
родственникам; во всяком же случае наши дети, как и все остальные люди,
представляют собою, по меткому выражению одного ученого, как бы крайние
пункты бесчисленных мужских и женских линий, исходящих от их предков со
времен наших общих прародителей Адама и Евы; иначе нельзя было бы объяснить
почему, например, у Марка Аврелия, этого "совершеннейшего из смертных,
блестящего представителя языческой нравственности", родится такой чудовищный
по своей безнравственности и зверству сын, каким был Коммод; или почему у
высоконравственной жены Германики, показавшей на себе в развращенном и
жестоком веке, в котором она жила, пример чистоты и целомудрия, родится дочь
Агриппина - младшая, запятнавшая свое имя злодеяниями.
Если, однако, допустив все вышесказанное, признать, что на самом деле в
нашем современном обществе замечается общераспространенное "возмущение
дочерей" - в чем я позволяю себе сомневаться, то это явление возможно
объяснить единственно разве только тем, что в корне нашей современной
цивилизации гнездится какой-либо болезненный, растлевающий зародыш. Разумным
и основанном на любви к детям руководительством, родители, однако, могут
противоборствовать развитию этого зародыша, и, разумеется, им удастся
искоренить его, в особенности если, взамен тягостных стеснительных мер, они
прибегнут к твердому, непоколебимому контролю над своими детьми, контролю,
основанному по преимуществу на снисходительности и на самоотверженной любви
к подрастающему поколению.

Глава 2. Жены.

В наше время много говорят о правах женщин и о влиянии, которое они
могут оказать в сфере общественной деятельности. Христианство уделило
женщинам обширную сферу плодотворной деятельности в домашнем кругу, если
только они обладают даром проявить свое влияние в этом кругу толково и с
полным самоотвержением. Конфуций весьма верно определил эту деятельность
женщин словами: "Если кто разумно выполняет свой долг относительно семьи, то
нет надобности ходить далеко для жертвоприношений." Возможно, что некоторые