"Мэри Фитт. Лабиринт ("Суперинтендант Маллет и доктор Фицбраун" #2) " - читать интересную книгу автора

Вышел в Англии в 1958 году.
Перевод выполнен М. Павлычевой специально для настоящего издания и
публикуется впервые.
А. Астапенков


Глава 1

1

Мнения всех сходились к одному: тот, кто дал имена сестрам Хатли, был
наделен своего рода даром предвидения и действовал из злости. Алитея
<Истина (др.- греч.)> не имела ни малейшего представления об истине, и это
знали все ее друзья, а Анджела <Ангел (лат.)>, обладательница длинных
золотистых волос и ангельской внешности, была самой настоящей дьяволицей.
Их отец Августин - все трое жили в поместье Мизмейз - рассказывал,
скромно опустив глаза, что в тот момент, когда он давал имена своим
девочкам, на него снизошло озарение. Он также не скрывал того, что им
двигало злорадство. Его отец назвал сына именно так в надежде, что тот
будет стремиться к праведности, а сын своим образом жизни - возможно,
неправедным, подмигивая, добавлял Августин,- пытался доказать самому себе,
что он далек от святости. Ему все всегда сходило с рук, так как большинство
окружающих были склонны к сентиментальности и считали, что добро есть в
каждом из нас и никому не дано право судить других.
Non sequitur <Нелогичное заключение (лат.)>, заявлял Августин своим
слушателям, которые восхищенно внимали ему, уверенные, что он говорит
совсем не то, что думает. Почему нельзя осуждать того, чья вина очевидна?
Каково соотношение добра и зла в преступнике, который сошел с преступной
стези? Если праведник или тот, кого считают праведником, ударит кого-то
топором по голове, человек умрет. Разве скорбящие родственники не имеют
права - тут он бросал злобный взгляд на свою жену, а потом, когда та
умерла, на Анджелу - осуждать убийцу?
- Как бы то ни было,- заключал он,- я не могу этого объяснить. Я
никогда не скрывал, что являюсь отнюдь не праведником, а скорее его
противоположностью, и мне всегда - да и сейчас тоже - было очень выгодно
нежелание окружающих верить в это.
Окружающие - особенно молодежь - внимательно, даже внимательнее, чем
самую вдохновенную проповедь, слушали наставления Августина. Однако в душе
некоторых вскипала ненависть, причем настолько сильная, что они готовы были
убить его. Они видели в нем воплощение дьявола.
И кто-то действительно убил его.
Это произошло в один жаркий августовский день. Его нашли в центре
лабиринта, который носил то же название, что и поместье. Череп был
проломлен ударом сзади. Орудием убийства являлся крокетный молоток, которым
утром того же дня забивали в землю ворота для крокета. Молоток лежал рядом
с Августином, возле его правой руки, и создавалось впечатление, будто он
сам нанес себе удар, что, естественно, было невозможно.


2