"Марк Минуций Феликс. Октавий " - читать интересную книгу автора

говоришь - Бог не знает действий человеческих и, находясь на небе, не может
не обнимать всех, ни знать каждого порознь. Ошибаешься, человека, и говоришь
ложь! Каким образом Бог далек от нас, когда все небесное и земное, и все
находящееся за пределами этого видимого мира, все известно Богу, все полно
Его присутствия? Он повсюду и не только близок к нам, но и находится внутри
нас. Обрати внимание опять на солнце, утвержденное на неб: оно разливает
свои лучи по всем странам: всюду оно присутствует, всему дает себя
чувствовать и никогда не изменяется его светлость. Не тем ли более Бог
творец всего и всевидец, от Которого ничто не может быть тайно, находится во
тьме, находится и в помышлениях наших, которые суть как бы тьма. Мы не
только все делаем пред очами Бога, но; так сказать, и живем с Ним.


XXXIII

Мы вовсе не думаем хвалиться нашею многочисленностью: нам кажется, что
нас много, но для Бога нас слишком немного. Мы различаем племена и народы,
но для Бога весь этот мир есть один дом. Цари о всем в своем именно царстве
знают чрез своих министров; Бог не имеет нужды в этих посредниках; мы живем
не только пред Его очами, но и в Его недр. Ты говоришь, что иудеям ни мало
не помогло то, что они почитали единого Бога и Ему с величайшим усердием
воздвигали храмы и жертвенники. Но великое заблуждение, если ты, забыв или
не зная прошедших событий, остановишься только на последующих. Когда иудеи
чисто и благоговейно чтили нашего Бога, Который есть Бог всех, когда они
повиновались Его спасительным повелениям, тогда из малого народа они
сделались бесчисленным, из бедного богатым, из рабов царями; тогда
немногочисленные, безоружные, они по повелению Божию и при содействии стихий
погубили многочисленное войско, которое преследовало их в бегстве. Прочитай
их Писания, или если тебе более нравятся римские писатели, то обойди древних
и обрати внимание на сочинения Иосифа Флавия или Антонина Юлиана об иудеях:
ты узнаешь, что такой участи, они заслужили своим нечестием и что с ними
ничего не случилось, что не было бы им предсказано наперед, если они будут
упорствовать в нечестии. Ты узнаешь, что они оставили Бога прежде, чем были
Им оставлены; и что не вместе с Богом своим они были побеждены, как ты
говоришь неприлично, но Богом были преданы врагам.


XXXIV

Относительно сгорения, если вы не верите или с трудом верите, чтобы
внезапно сошел огонь с неба, то вы разделяете народное заблуждение. Кто из
философов сомневается, кто не знает, что все рожденное умирает и все
получившее начало имеет конец; что и небо со всем, что на нем находится,
должно разрушиться, так как получило начало? Стоики всегда утверждали, что
весь этот мир, лишившись влаги, истребится посредством огня; точно также и
эпикурейцы думают о воспламенении элементов и разрушении мира. Платон
говорить, что части мира разрушаются попеременно то от наводнения, то от
воспламенения, и хотя он признавал мир вечным и неразрушимым, однако
прибавляет, что его может разрушить только Бог, Создатель его. И нисколько
не удивительно, если эта громада будет разрушена Тем, Кем она устроена. Ты