"Федерико Феллини. Джульетта " - читать интересную книгу авторамужскому пониманию и мужской интерпретации мир женщин - мир женской
психологии, мир, не подчиняющийся обычной логике, зато постигающий такие глубины и такие нюансы, которые, кажется, просто недоступны мужскому сознанию. И, наконец, следует иметь в виду, что именно в "Джульетте" Феллини поставил, пожалуй, впервые в столь изящной и утонченной форме и вместе с тем так глубоко вопрос о подлинном освобождении, эмансипации женщины, закабаленной тысячелетними предрассудками западной и восточной культуры и цивилизации. В Италии проблема брака по сей день остается весьма острой и злободневной темой - до сих пор супруги, не любящие друг друга и ставшие чужими, не имеют права на развод. Сколько раз проблема развода, а также связанная с браком и женским вопросом проблема аборта становились темой острых общенациональных дискуссий, но до сих пор они не получили разрешения. Намерение Феллини и в повести и в фильме, по его собственным словам, состояло в том, чтобы "возвратить женщине ее подлинную независимость, ее бесспорное и неотъемлемое достоинство. Свободный мужчина не может отказывать в этом свободной женщине. Женщина не должна быть ни мадонной, ни орудием наслаждения и еще меньше - служанкой... это проблема, которая всех касается, откладывать ее рассмотрение тщетно и вредно. Независимость женщины - это тема будущих лет... независимость женщины - дело, за которое должны бороться и женщины и мужчины". Повесть начинается с фразы: "Я никогда не выносила своего лица в зеркале". Известно, что зеркалу всегда приписывалась магическая сила, с ним завешиваются, чтобы покойник не мог в них смотреться; зеркало разбить - жди несчастья; тяга к зеркалу грозит болезнью и даже смертью). Однако в художественном творчестве с зеркалом связаны и чисто техничес-1 Сновидческая, подсознательная. кие моменты (создание автопортретов, роспись потолков и т. д.), новые, совершенно иные миры ("Алиса в Зазеркалье".) Феллини первой фразой вводит читателя в свое "Зазеркалье", в мир, полный чудесных и страшных метаморфоз - мир подсознания, населенный злыми и добрыми духами, жуткими видениями, таинственными внутренними и внешними "пейзажами", ожиданиями чуда и катастрофы, в мир, где реальное сливается с фантастическим, чудовищные фантазии - с эротическими переживаниями. Он сам признавался, что, создавая повесть и фильм, исходил из учения Юнга, в частности, из идей его книги "Проблемы души нашего времени", которую внимательно изучал и высоко ценил. В этой книге Юнга есть глава "Брак как психологическое отношение", где дается глубокое психоаналитическое истолкование субъективным и объективным данностям брачных отношений. Феллини исходил из утверждения Юнга о том, что брак как психологическое отношение является необычайно сложным образованием, в котором многое определяется как сознательными, так и бессознательными мотивами: довольно часто вступающие в брак молодые люди оказываются малоподготовленными для этого - им недостает познания другого и самих себя; чем больше доля бессознательного, тем менее возможен свободный выбор - влюбленность ощущается как веление судьбы. И хотя наилучшим, согласно Юнгу, является выбор партнера на основе |
|
|