"Феофраст. Характеры (Пер.В.Смирина) " - читать интересную книгу автора

XXI. ТЩЕСЛАВНЫЙ

Тщеславие - это, думается, недостойное стремление стяжать почет, а
тщеславный - это такой человек, который, если его пригласят на обед,
постарается получить место подле самого хозяина. Чтобы остричь сына, повезет
его в Дельфы *. И приложит все старания, чтобы достать себе в провожатые
раба Эфиопа. И, отдавая взятую в долг мину серебра, всю отдаст новенькими
монетами. Для своей ручной галки он обязательно купит лесенку и сделает из
меди маленький щит, чтобы с этим щитом галка прыгала по лесенке. Принеся в
жертву быка, он прибьет его рога напротив входа, повесив на них большие
венки, чтобы всякий входящий видел, что он принес в жертву быка. Пройдя со
всадниками в торжественном шествии, он все свое снаряжение пошлет с рабом
домой, а сам, накинув плащ, будет прохаживаться по площади в шпорах. Когда
околеет его мелитская собачка, он ее похоронит и поставит столбик с
надписью: "Отпрыск мелитского рода". Посвятив медный палец в храм Асклепия
*, он будет каждый день протирать, украшать венками, умащать свое
приношение. Будучи пританом *, он, уж конечно, исхлопочет у сотоварищей,
чтобы ему поручили возвестить народу о жертвоприношениях. Облаченный в
светлый гиматий, с венком на голове, он выйдет и скажет: "О мужиафиняне,
пританы справили Галаксии и принесли жертву Матери богов*. Знамения хороши.
Добро вам". И, возвестив это, уйдет домой рассказывать своей жене, как
превосходно провел он день.

XXII. СКАРЕД

Скаредность - это отсутствие честолюбия, сопряженное с нежеланием
тратиться, а скаред - это такой человек, который, победив при постановке
трагедий, посвящает Дионису деревянную диадему *, написав на ней только свое
имя. Когда в народном собрании делают добровольные пожертвования, он
потихоньку встает, чтобы улизнуть. Выдавая замуж свою дочь, он продает мясо
жертвенного животного - кроме доли жрецов*, - а прислужников для свадебного
пира нанимает на их харчах. Начальствуя над кораблем *, он постилает для
себя на палубе постель кормчего, а свою бережет. В день праздника Муз он,
чтобы детям его не участвовать в складчине, не пускает их в школу,
отговариваясь их нездоровьем. С рынка сам тащит за пазухой купленные мясо и
овощи. Он сидит дома, когда отдает в чистку плащ. А если на улице завидит
издали своего друга, который собирает складчину и уже договорился с ним, то
сворачивает с дороги и идет домой кружным путем. Собственной своей жене,
которая принесла ему приданое, он не покупает служанку, но нанимает в
провожатые девчонку. И носит чиненые-перечиненные сандалии и говорит, что
они прочнее новых. По утрам он сам подметает пол и застилает ложе. Садясь,
подворачивает грубый, потертый плащ, который носит.

XXIII. ХВАСТУН

Нет, кажется, спору, что хвастовство - это приписывание себе
несуществующих достоинств и богатств, а хвастун - это такой человек,
который, стоя на молу, рассказывает чужеземцам, как много денег вложено у
него в морскую торговлю, как прибыльно ссудное дело * и сколько он сам