"И.Г.Фихте. Факты сознания: назначение человека " - читать интересную книгу автора

существует пять основных эпох земной жизни; так как все они отправляются от
личностей, то, чтобы стать эпохами жизни рода, каждая из них должна
постепенно проникать и захватывать всех индивидуумов и поэтому должна иметь
значительную продолжительность, вследствие чего целое превращается в ряд
переплетающихся и отчасти одновременно протекающих эпох Эти


13

эпохи таковы: 1) эпоха безусловного господства разума через посредство
инстинкта - состояние невинности человеческого рода; 2) эпоха, когда
разумный инстинкт превращается во внешний принудительный авторитет; это -
время положительных систем мировоззрения и жизнепонимания, систем, которые
никогда не доходят до последних оснований и поэтому не могут убеждать, но
зато стремятся к принуждению и требуют слепой веры и безусловного
повиновения - состояние начинающейся греховности; 3) эпоха освобождения,
непосредственно - от повелевающего авторитета, косвенно - от господства
разумного инстинкта и разума вообще во всякой форме, - время безусловного
равнодушия ко всякой истине и лишенной какой бы то ни было руководящей нити,
совершенной разнузданности - состояние завершенной греховности; 4) эпоха
разумной науки, время, когда истина признается высшим и любимым более всего
началом, - состояние начинающегося оправдания; 5) эпоха разумного искусства,
когда человечество уверенной и твердой рукой созидает из себя точный
отпечаток разума, - состояние завершенного оправдания и освящения. Весь же
путь, которым человечество проходит через этот ряд в здешнем мире, есть не
что иное, как возвращение к той ступени, на которой оно стояло в самом
начале; возвращение к исходному состоянию и есть цель всего процесса. Но
путь этот человечество должно пройти собственными ногами; собственной силой
должно оно сделать себя тем, чем оно было без всякого своего содействия, и
именно поэтому оно сперва должно утратить свое первоначальное состояние.
Если бы оно не было в состоянии собственными силами сделать себя самим
собой, оно не было бы живой жизнью, и в этом случае не существовало бы
вообще никакой жизни, но все коснело бы в мертвом, неподвижном и застывшем
бытии. - В раю - я воспользуюсь знакомым образом - в раю правого делания и
правого бытия, без знания, труда и искусства, человечество пробуждается к
жизни. Едва оно приняло смелое решение отважиться на собственную жизнь, как
приходит ангел с огненным мечом принуждения к правой жизни и изгоняет
человечество из жилища, где оно жило в невинности и мире.


14

Не зная покоя и отдыха, оно блуждает по бесплодной пустыне, едва дерзая
стать где-нибудь твердой ногой из боязни, что земля провалится под его
ногами. Сделавшись мужественнее в испытаниях нужды, оно, наконец, кое-как
устраивает свою жизнь и в поте лица вырывает из земли волчцы и тернии
запустения, чтобы вырастить желанный плод познания. Оно вкушает последний, и
у него открываются глаза и укрепляются руки, и оно само созидает себе рай по
образу потерянного; у него вырастает древо жизни, оно протягивает руки к его
плоду, вкушает его и живет в вечности.