"В.В.Фомин. Варяги и варяжская русь " - читать интересную книгу автора

Рюрика, Синеуса и Трувора... родом из Пруссии... до ныне царствующего
великого Михаила Федоровича...". Затем, отступив от прусской версии
происхождения русской династии, что содержится в "ав-густианской" легенде,
он впервые вообще в историографии сказал, что "от того кажется ближе к
правде, что варяги вышли из Швеции". Неожиданность такого вывода тем
показательнее, что Петрей здесь же говорит о своих безуспешных попытках
узнать, к какому племени принадлежали варяги: "В русских сказаниях и
летописях упоминается народ, названный у них варягами, с коими вели они
большую войну, и были принуждены платить им дань... Но я нигде не могу
отыскать, что за народ были варяги (курсив мой. - В.Ф.)...". Из этого
признания видно, что Петрей приступил к написанию книги, не имея конкретного
ответа на давно интересующий его вопрос. Как явствует из дальнейшего
изложения, получить его помогла речь новгородских послов, произнесенная ими
перед братом шведского короля Густава II герцогом Карлом-Филиппом 28 августа
1613 г. в Выборге. Петрей в следующих словах передает этот факт: новгородцы
настаивали на переезде герцога в Новгород, "поставляя на вид, что
Новгородская область, до покорения ее московским государем, имела своих
особенных великих князей, которые и правили ею; между ними был один тоже
шведского происхождения, по имени Рюрик, и новгородцы благоденствовали пуд
его правлением"49.

Это свидетельство самих же русских об этносе их первого князя тут же
подтолкнуло Петрея к лингвистическим и геральдическим разысканиям. И имя
"варяги" он вывел из названия "области Вартофта, в Вестер-Готландии" и
"области Веренде, в Смаланде", откуда мог бы быть родом "главный вождь"
варягов, называемый по месту рождения "Вернер, и от того варяг, а его
дружинники-варяги". Нет особой разницы, уверяет Петрей, и между именами
первых русских князей и шведскими именами, ибо, по его заключению, "русские
не могут правильно произносить иностранные слова, особенно когда произносят
собственные имена". Поэтому Рюрик, считает он, "мог называться у шведов"
Эрик, Фридерик, Готфрид, Зигфрид, Родриг, Синеус - Сигте, Свен, Симон,
Самсон, Тру-вор - Туре, Тротте, Тифве. К лингвистическим соображениям Петрей
присовокупил результат проведенных им сравнений псковского и новгородского
гербов со шведскими дворянскими гербами, утверждая, что "сколько не
приходилось мне видеть шведских дворянских гербов, меж ними в самом деле
есть несколько сходных с вышеназванными гербами: из этого верно можно
заключить, что эти трое братьев пришли из Шведского государства".

Шведское происхождение варягов, по Петрею, вытекает из того еще факта,
что, как он пишет, "в наших летописях есть ясные известия, что шведы с
русскими вели сильные войны, взяли страну их и области вооруженной рукой,
покорили, разорили, опустошили и пдгубили ее ог-нем и мечом до самой реки
Танаиса, и сделали ее своею данницеи" . Под "нашими летописями" он понимал
преимущественно "Историю всех готских и шведских королей" упсальского
архиепископа Юханнеса (Иоанна) Магнуса (1488-1544), изданную в Риме в 1554
году. Этот, как его оценивают специалисты, "громадный ультрапатриотический
латинский панегирик", вобравший в себя исландские саги51, Петрей положил в
основу своей популярной "Краткой и полезной хроники о всех шведских и
готских королях...", опубликованной в 1611 г. и переизданной с дополнениями
в 1614 и 1656 годах. По словам А.Латвакангаса, "Хрони