"Анатоль Франс. Новеллы (Дочь Лилит, Валтасар)" - читать интересную книгу автора

размышлял и работал. Вам известно, что я довольно хорошо владею языками:
еврейским, арабским, персидским и несколькими индийскими наречиями. Вам
также известно, что я перевез сюда библиотеку, богатую древними рукописями.
Я занялся серьезным изучением языков и преданий древнего Востока. Бог даст,
огромный труд не останется втуне. Я только что закончил книгу "О сотворении
мира", которая исправляет и утверждает религиозное толкование, коему
безбожная наука предвещала неминуемое поражение. Ари, господу по его
великому милосердию угодно было, чтоб наука и вера, наконец, примирились.
Работая над их сближением, я исходил из следующей мысли: библия,
боговдохновенная книга, открывает нам истину, однако она не открывает всей
истины. Да и как могла бы она открыть всю истину, раз ее единственная цель -
научить нас тому, что необходимо для нашего вечного спасения! Вне сей
великой задачи для нее не существует ничего. Ее замысел прост и в то же
время огромен. Он охватывает грехопадение и искупление. Это божественная
история человека. Она всеобъемлюща и ограниченна. В ней нет ничего, что
могло бы удовлетворить мирское любопытство. Однако нельзя, чтоб безбожная
наука торжествовала и долее, злоупотребляя молчанием бога. Настало время
сказать: "Нет, библия не лжет, ибо она открыла не все". Вот истина, которую
я провозглашаю. Опираясь на геологию, доисторическую археологию, восточные
космогонии, хетские и шумерские памятники, халдейские и вавилонские
предания, древние легенды, сохранившиеся в талмуде, я доказываю
существование преадамитов, о которых боговдохновенный автор Книги Бытия не
упоминает по той только причине, что существование их не имеет никакого
отношения к вечному спасению детей Адама. Мало того, кропотливое
исследование первых глав Книги Бытия убедило меня в том, что было два
сотворения мира, отделенных одно от другого многими веками, причем второе -
это, так сказать, просто приспособление одного уголка земли к потребностям
Адама и его потомства.
Он на мгновение остановился и продолжал тихим голосом с чисто
религиозной торжественностью:
- Я, Марциал Сафрак, недостойный пастырь, доктор теологии, послушный
сын нашей святой матери Церкви, утверждаю с полной уверенностью, если будет
на то соизволение его святейшества паны и святых соборов, что Адам,
созданный по образу божию, имел двух жен, из коих Ева была второй.
Эти странные слова в конце концов отвлекли меня от моих дум, пробудили
непонятное любопытство. Я был даже разочарован, когда г-н Сафрак, положив
локти на стол, сказал:
- Довольно об этом. Возможно, вы когда-нибудь прочтете мою книгу,
которая осветит вам сей вопрос. Я должен был, повинуясь строгому
предписанию, представить мой труд на рассмотрение архиепископу и просить его
одобрения. Рукопись находится сейчас в епархиальном управлении, и со дня на
день я ожидаю ответа, который, по всем вероятиям, должен быть
благоприятным... Сын мой, отведайте грибков из наших лесов и вина наших
виноградников, а потом скажите, что наш край не вторая обетованная земля,
для которой первая являлась как бы прообразом.
С этой минуты наша беседа стала более обычной и перешла на общие
воспоминания.
- Да, сын мой, - сказал г-н Сафрак, - вы были моим любимым учеником.
Господь дозволяет предпочтение, если оно основывается на справедливом
суждении. А я сразу определил в вас задатки настоящего человека и