"Анна Фрейд. Психология Я и защитные механизмы " - читать интересную книгу автора

В. ПРИМЕРЫ ДВУХ ТИПОВ ЗАЩИТЫ

IX. ИДЕНТИФИКАЦИЯ С АГРЕССОРОМ

Вскрыть защитные механизмы, к которым обычно прибегает Я , бывает
относительно легко, когда каждый из них используется раздельно и лишь в
случае конфликта с какой-либо конкретной опасностью. Когда мы обнаруживаем
отрицание, мы знаем, что это реакция на внешнюю опасность; когда имеет место
вытеснение, Я борется с инстинктивным стимулом. Сильное внешнее сходство
между торможением и ограничением Я с меньшей уверенностью позволяет
говорить, являются ли эти процессы частью внешнего или внутреннего
конфликта. Дело обстоит намного сложнее, когда защитные механизмы сочетаются
или когда один и тот же механизм используется то против внутренней, то
против внешней силы. Прекрасной иллюстрацией обеих этих трудностей является
процесс идентификации. Поскольку это один из факторов развития Сверх-Я , он
участвует в овладении инстинктом. Но, как я надеюсь показать ниже, бывают
случаи, когда идентификация сочетается с другими механизмами, образуя одно
из наиболее мощных орудий Я в его действиях с внешними объектами,
возбуждающими тревогу.
Август Айхорн рассказывает, что, когда он консультировал школьный
комитет, ему пришлось иметь дело с учеником начальной школы, которого
привели к нему из-за привычки гримасничать. Учитель жаловался на то, что
поведение мальчика, когда его ругали или порицали, было ненормальным. Он
начинал при этом корчить такие гримасы, что весь класс взрывался от смеха.
Учитель считал, что либо мальчик насмехается над ним, либо лицо у него
дергается из-за какого-нибудь тика. Его слова тут же подтвердились, потому
что мальчик начал гримасничать прямо на консультации, но, когда учитель,
мальчик и психолог оказались вместе, ситуация разъяснилась. Наблюдая
внимательно за обоими, Айхорн увидел, что гримасы мальчика были просто
карикатурным отражением гневного выражения лица учителя и бессознательно
копировали его лицо во время речи. Своими гримасами он ассимилировался, или
идентифицировался, с угрожающим внешним объектом.
Мои читатели вспомнят случай с маленькой девочкой, которая пыталась при
помощи магических жестов справиться с унижением, связанным с завистью к
пенису. Этот ребенок сознательно и целенаправленно использовал механизм, к
которому мальчик прибегал неосознанно. Дома она боялась проходить через
темный зал из страха перед привидениями. Однако внезапно она обнаружила
способ, позволявший ей делать это: она пробегала через зал, выделывая
различные странные жесты. Девочка с триумфом сообщила своему младшему брату
секрет того, как она справилась со своей тревогой. "Можно не бояться, когда
идешь через зал, - сказала она, - нужно лишь представить себе, что ты то
самое привидение, которое должно тебе встретиться". Так обнаружилось, что ее
магические жесты представляют собой движения, которые, по ее мнению, должно
делать привидение.
Мы можем рассматривать такой вид поведения у двух описанных мною детей
как идиосинкразию, но в действительности для примитивного Я это один из
наиболее естественных и распространенных типов поведения, давно известный
тем, кто исследует примитивные способы вызывать и изгонять духов и