"Зигмунд Фрейд. Толкование сновидений." - читать интересную книгу автора

достигающим в своей душевной реакции сознания". Сновидения - это выделения
мыслей, подавленных в зародыше. "Человек, у которого была бы отнята
способность грезить, должен был бы сойти с ума, так как в его мозгу
скопилось бы множество непродуманных мыслей и беглых впечатлений, под
бременем которых могло бы угаснуть то, что должно было бы внедриться в
память в виде готового целого". Сновидение служит перегруженному мозгу
своего рода предохранительным вентилем. Сновидения обладают спасительной,
разгружающей силой (с. 32).
Было бы неразумно задавать Роберту вопрос, каким образом сновидение
вызывает разгрузку души. Автор из двух этих особенностей материала
сновидения заключает, по-видимому, что во время сна как бы соматическим
путем производится такое выделение несуществующих впечатлений и что
сновидение не представляет собою психического процесса, а лишь является
признаком такого выделения. Впрочем, выделение это не является
единственным процессам, происходящим ночью в нашей душе. Роберт сам
добавляет, что, кроме того, вырабатываются побуждения дня, и те мысли,
которые не поддаются этому выделению, связуются нитями, заимствованными у
фантазии, в одно конечное целое и внедряются таким образом в память в виде
законченных продуктов фантазии (с. 23).
В резком противоречии к господствующей теории стоит понимание Робертом
источников сновидения. В то время как, согласно этой теории, человеку
вообще не снилось бы ничего, если бы внешние и внутренние раздражения не
пробуждали бы постоянно души, по мнению Роберта, источник сновидения лежит
в самой душе, в ее перегруженности, и Роберт говорит чрезвычайно
последовательно, что причины, обусловливающие сновидения и заложенные в
физическом состоянии, играют второстепенную роль: они не могли бы вызвать
сновидения в мозгу, в котором не было бы материала к образованию
сновидения, заимствованного у бодрствующего сознания. Следует допустить
только, что продукты фантазии, возникающие в сновидении из глубины души,
могут быть обусловливаемы нервными раздражениями (с. 48). Таким образом,
сновидение, по Роберту, все же не всецело зависит от соматических
раздражении; оно хотя и не психический процесс, но все же повседневный
соматический процесс в аппарате душевной деятельности; оно выполняет
функцию предохранения этого аппарата от перегруженности или, говоря языком
сравнения, функцию очищения души от мусора.
На те же особенности сновидения, проявляющиеся в выборе материала
последнего, опирается и другой автор, Делаж, создавший свою собственную
теорию; чрезвычайно интересно, что незаметный оборот в понимании одних и
тех же вещей приводит его к совершенно другому конечному результату.
Лишившись близкого человека, Делаж сам по опыту знал, что обычно человеку
снится не то, что непрерывно занимало его днем, а если и снится, то только
спустя известное время, когда это начинает вытесняться другими интересами.
Его наблюдения над другими укрепили в нем еще больше эту уверенность.
Интересную мысль приводит Делаж относительно сновидений молодых супругов:
"Если они были очень сильно влюблены друг в друга, они никогда не видели
во сне друг друга до брака и во время медового месяца, а если они видели
во сне любовные сцены, то их героями были люди, к которым они безразличны
или враждебны".
Что же, однако, снится человеку? Делаж говорит, что материал наших
сновидений состоит из отрывков и остатков впечатлений последних дней. Все,