"Рудольф Фрилинг. Христианство и перевоплощение " - читать интересную книгу автора

сокровеннее, живее, чем даже сама тварь..."
Вознесение не просто не исключает присутствие тела и крови Христовой
в
причастии, но вообще только и делает его возможным, переводя
тело
воскресения Христа в бес- [Стр.40]


предельно освобожденную форму бытия потенциальной "вездесущности"
(Лютер называет ее "ubiquitas"). Таким образом, причастие не есть просто
символ, но как говорил Лютер: "тучная пища... Пища эта столь тучна, что она
нас в себе преображает и плотских, смертных, грешных людей делает людьми
духовными, святыми, живыми, какими мы уже и являемся, но сокрыто, в вере и
надежде; увидим же мы это только на Страшном суде".
Вернемся к гл. 6 Евангелия от Иоанна. После того так Христос впервые
употребил столь смутившее всех слово "sarx" ("плоть") в своей речи о "хлебе
жизни", в дальнейшем Он не менее четырех раз говорит о "Плоти и Крови".
Сначала "Плоть и Кровь Сына Человеческого" (Ин. 6:53), затем "Плоть и Кровь"
в каждом случае со словом "Моя" (Ин. 6:54, 55, 56). Мотив причастия в ст.
6:54 сливается с другим мотивом, звучавшим еще раньше. В ст. 6:39 мы впервые
слышим: "Из того, что Он [Отец.- Р.Ф.] Мне дал... все то воскресить
(anasteso) в последний день". То же самое в измененной форме еще раз в ст.
6:40: "Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в
Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день"¹⁰. И
в третий раз в ст. 6:44: "Никто не может придти ко Мне, если не привлечет
его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день". И наконец в
четвертый и последний раз осуществляется связь этой формулы Страшного суда,
"последнего дня", с мотивом причастия: "Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь
имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день" (6:54).
Ясно видно, что ст. 6:54 предшествует, подготавливая его, совершенно по
принципу параллелизма построенное выражение (6:40). Чтобы сделать отчетливее
метаморфозу, которая происходит от ст. 6:40 к ст. 6:54, поставим оба стиха
рядом.

6:40: "Воля Пославшего Меня есть та,
чтобы всякий, видящий Сына
и верующий в Него, имел жизнь вечную;
__---------------------------------------------_______
Слово "Я" и в греческом тексте дано с большой буквы, Ego, что
подчеркивает его отделение от вербальной формы. [Стр.41]



и Я воскрешу его в
последний день".
6:54: "Ядущий Мою Плоть,
и пиющий Мою Кровь
имеет жизнь вечную,
и Я воскрешу его в последний день".