"Эрих Фромм. Бегство от свободы" - читать интересную книгу автора

окружающим миром, со всем тем, что не входит в его "я". Если он не
принадлежит к какой-то общности, если его жизнь не приобретает какого-то
смысла и направленности, - он чувствует себя пылинкой; ощущение собственной
ничтожности его подавляет. Человек должен иметь возможность отнести себя к
какой-то системе, которая бы направляла его жизнь и придавала ей смысл; в
противном случае его переполняют сомнения, которые в конечном счете
парализуют его способность действовать, а значит и жить.
Прежде чем продолжать исследование, полезно резюмировать наш общий
подход к проблемам социальной психологии. Человеческая натура - это не сумма
врожденных, биологически закрепленных побуждений, но и не безжизненный
слепок с матрицы социальных условий; это продукт исторической эволюции в
синтезе с определенными врожденными механизмами и законами. Натуре человека
присущи некоторые неизменные факторы: необходимость удовлетворять
физиологические потребности и необходимость избегать морального одиночества.
Мы видели, что индивид вынужден принять образ жизни, коренящийся в системе
производства и распределения, свойственной каждому данному обществу. В
процессе динамической адаптации к этому образу жизни в индивиде развивается
ряд мощных стимулов, мотивирующих его чувства и действия. Эти стимулы могут
осознаваться индивидом, а могут и не осознаваться; но в обоих случаях они
являются сильными факторами его психики и, однажды возникнув, требуют
удовлетворения. Стремление к удовлетворению этих новых потребностей
побуждает людей к определенным поступкам; и таким образом в свою очередь
становится активной силой, воздействующей на процесс общественного развития.
Как именно взаимодействуют экономические, психологические и идеологические
факторы и какие общие выводы можно сделать в отношении этого взаимодействия,
это мы рассмотрим ниже, при анализе Реформации и фашизма. /Более подробно
общая проблема взаимоотношения между психологическими и
социально-экономическими факторами будет рассмотрена в Приложении./
В основу нашего исследования будет положена главная идея этой книги:
человек перерастает свое первоначальное единство с природой и с остальными
людьми, - человек становится "индивидом", - и чем дальше заходит этот
процесс, тем категоричнее альтернатива, встающая перед человеком. Он должен
суметь воссоединиться с миром в спонтанности любви и творческого труда - или
найти себе какую-то опору c помощью таких связей с этим миром, которые
уничтожают его свободу и индивидуальность. /Уже после завершения этой книги
вышел сборник: Freedom, Its Meaning, planned and edited by R.N.Anschen,
Harcourt, Brace & Co., New York, 1940. Я хотел бы особо отметить статьи
А.Бергсона, Дж.Дьюи, Р.М.Мак-Айвера, К.Рицлера, П.Тирлиха. Ср. также: Carl
Steuermann, Der Mensch auf der Flucht, S.Fischer, Berlin, 1932./

Глава 2

ОБОСОБЛЕНИЕ ИНДИВИДА И ДВОЙСТВЕННОСТЬ СВОБОДЫ

Прежде чем перейти к основной нашей теме - к вопросу о том, что
означает свобода для современного человека, почему и как он стремится
избавиться от нее, - мы должны обсудить концепцию, которая может показаться
несколько отвлеченной. Однако ее понимание очень важно для анализа свободы в
современном обществе. Я имею в виду утверждение, что свобода определяет
человеческое существование как таковое; а кроме того - что понятие свободы