"Эрих Фромм. Бегство от свободы" - читать интересную книгу автора

другими людьми, спонтанная деятельность (любовь и труд), которые снова
соединяют его с миром, - но уже не первичными узами, а как свободного и
независимого индивида.
Однако, если экономические, социальные и политические условия, от
которых зависит весь процесс индивидуализации, не могут обеспечить такую
позитивную реализацию личности, - но в то же время люди утрачивают первичные
связи, дававшие им ощущение уверенности, - этот разрыв превращает свободу в
невыносимое бремя: она становится источником сомнений, влечет за собой
жизнь, лишенную цели и смысла. И тогда возникает сильная тенденция
избавиться от такой свободы: уйти в подчинение или найти какой-то другой
способ связаться с людьми и миром, чтобы спастись от неуверенности даже
ценой свободы.
История Европы и Америки с конца средних веков - это история полного
обособления индивида. Этот процесс начался в Италии в эпоху Возрождения и,
по-видимому, достиг своей наивысшей точки только сейчас. Потребовалось
больше четырехсот лет, чтобы разрушить средневековый мир и освободить людей
от самых явных ограничений. Во многих отношениях индивид вырос, развился
умственно и эмоционально; степень его участия в культурных достижениях
приобрела масштабы, прежде неслыханные. Но в то же время диспропорция между
свободой от каких-либо связей и ограниченными возможностями для позитивной
реализации свободы и индивидуальности привела в Европе к паническому бегству
от свободы в новые узы; или по меньшей мере к позиции полного безразличия.
Наше исследование значения свободы для современного человека мы начнем
с анализа обстановки, существовавшей в Европе в средние века и в начале
Нового времени. В этот период экономический базис западного общества
претерпел радикальные перемены, которые сопровождались столь же радикальными
изменениями в психике человека. Тогда же возникла и новая концепция свободы,
получившая наиболее яркое идеологическое выражение в новых религиозных
доктринах Реформации. Понимание свободы в современном обществе невозможно
без рассмотрения этого периода, в течение которого закладывались основы
современной культуры. Именно тогда - в начале формирования современного
человека - яснее, чем в любое последующее время, проявилась та
двойственность свободы, с которой мы имеем дело в течение всего Нового
времени: с одной стороны, растущая независимость человека от внешних
властей; с другой - его растущая изолированность, а в результате и растущее
чувство ничтожности и бессилия. Мы сможем лучше понять новые элементы в
характере современного человека, если проследим их возникновение. Изучая
основные особенности капитализма и индивидуализма у самых истоков их
появления, мы можем сопоставить их с экономической системой и с типом
характера личности, которые фундаментально отличались от наших. Именно этот
контраст позволяет лучше осветить специфические черты современной социальной
системы - и то влияние, которое она оказывает на характеры людей, живущих в
этой системе. А отсюда и особенности нового духа, возникшего в результате
этих изменений в человеческой психике.
В следующей главе будет показано, что условия эпохи Реформации были
гораздо ближе к современным, чем это кажется на первый взгляд. Несмотря на
все очевидные различия между двумя эпохами, с XVI века пожалуй не было
другого периода, настолько похожего на нынешнее время - с точки зрения
двойственного смысла свободы, - как период Реформации. Реформация - один из
источников идеи свободы и независимости человека в том виде, как эта идея