"Георгий Георгиевич Фруменков. Узники Соловецкого монастыря " - читать интересную книгу автора

написана им в чулане и подброшена во двор, чтобы другие ознакомились с
ней.
Приходится сожалеть, что в делах нет сочинений - Щербакова. Они
были отправлены в канцелярию тайных розыскных дел. По всей
вероятности, в сочинениях В. Щербакова, признанных правительством
"воровскими", говорилось о несправедливости существующего социального
строя, при котором труженик ничего не имеет, а живущий за его счет
утопает в изобилии. Такие рассуждения могли быть заключены в
религиозную оболочку. Поэтому духовные лица называли сочинения
крестьянина "суеверными и богопротивными".
После "штрафования плетьми" у Щербакова взяли письменную клятву
такого содержания: "1759 года, сентября 29 дня, в соборной келье
Соловецкого монастыря присланный при указе ссыльный Василий Щербаков
подписуется в том, что впредь ему никаких бездельных и непристойных
писем отнюдь или тайно или явно не писать (как то учинил, писал
некоторую тетрадь своею рукою, за что и наказан). И ежели впредь
явится в таковом же письме и в том от кого изобличен будет и за то
повинен монастырскому жестокому наказанию"(23).
Когда столица узнала, что в монастыре Щербаков сочиняет
"злодейственные воровские тетрадишки", появился новый указ от 2 мая
1760 года, повелевавший смотреть за арестантом прилежно, чтоб он
больше сочинительством не занимался, чего ради "пера, чернил, бумаги,
угля, бересты и прочего, к письму способного, отнюдь бы при нем не
было и оного ему не давать".
Однако страсть к письму оказалась у Щербакова сильнее боязни
новых репрессий. 30 октября 1764 года у арестанта опять было
обнаружено несколько тетрадей, чернильница, сальные свечи. После этой
находки и без того горькая жизнь монастырского каторжника стала
невыносимой. Ссыльного с пристрастием допрашивали. Есть подозрение,
что его пытали. Монастырская тюрьма и ее режим сделали свое дело. В
ведомости соловецких арестантов за 1769 год против имени Василия
Щербакова помечено "умре".

Последний кошевой сечи Запорожской

Первые ссыльные и заключенные украинцы появляются в Соловецком
монастыре в начале XVIII века. Это были люди из окружения Кочубея и
Искры. Известно, что за донос на Мазепу, который следователи признали
"лукавым", хотя на самом деле он был справедливым, генеральный судья и
полтавский полковник были казнены, а соучастников доносителей -
священника Ивана Святайло, его сына и чернеца Никанора - отправили в
1708 году в "страну медведей и снегов".
Когда же осенью 1708 года Мазепа перешел в расположение шведских
войск и стало ясно, что для политического доноса на гетмана были
основания, в ссылку в Сибирь, в Архангельскую губернию и на Соловки
отправили мазепинцев(24).
Из заточенных в первой четверти XVIII века в соловецкие казематы
украинцев наибольшее внимание привлекает к себе один человек,
непосредственно не принадлежавший к двум упомянутым категориям лиц, но
имевший прямое отношение к делу об измене Мазепы. Это Захар Петрович