"Андрей Фурсов. Опричнина в русской истории - воспоминание о будущем" - читать интересную книгу автора

обесценивало нижний.
Именно этот верхний сегмент обеспечивал царю необходимую, критическую
массу власти-насилия для разрыва княжебоярского "комбайна". Если когда-то
внеположенная Руси масса Орды обеспечила великим князьям власть и в то же
время сплотила их с боярством, то теперь внеположенная "остальной", земской
Руси масса опричной "чрезвычайки" эту связь рвала - с ордынским наследием
рвали с помощью новых, обусловленных этим же наследием и его плодами
("комбайном") способом: не будь княжебоярства, не понадобилась бы опричнина.
Опричниной Грозный царь ответил не только Киевской эпохе в лице ее реликта
Новгорода, но и Орде. В то же время это был ответ на давление Запада -
экономическое, военно-политическое и, что не менее важно, духовное. Но это
отдельная тема, над которой интересно работает замечательный историк
И.Я.Фроянов.
Формально, внешне опричнина (т.е. рождение новой власти, нового строя)
выглядела как возвращение к удельной старине: опричнина воздвигалась,
надстраивалась над остальной, земской Русью для решения задач, которые из-за
слабости общественных сил и институтов, из-за низкого уровня совокупного
общественного продукта и связанных с этим медленных темпов общественного
развития, из-за создания и консервации в ордынскую эпоху особой властной
формы - княжебоярского "комбайна" - могли быть решены только в режиме
"чрезвычайки", как в плане организации, так и в плане времени.
Опричнина до конца "дотерла" удельную систему, устранив даже ее следы;
окончательно "переварила" Новгород и в значительной степени поставила под
контроль церковь. Произошло это рывком - преемственность через разрыв. Еще
раз повторю: терапевтически-эволюционная возможность существовала лишь в
теории; в конкретной исторической практике действовать можно было только
хирургически. Иначе в лучшем случае Россия превращалась бы в нечто
польшеподобное, олигархическое с перспективой войны всех против всех - так
оно и произошло в Смуту, однако грозненский самодержавный каркас не позволил
распасться обществу, получившему бифуркационный толчок в самодержавном
направлении. В худшем случае Россия просто перестала бы существовать. С
учетом этой перспективы и следует оценивать достижения и неудачи опричнины
как исторического явления.
Впрочем, опричнина - не только конкретное историческое явление, она еще
и один из принципов русской власти, иными словами, опричнина нетождественна
себе в единственном пространстве истории - во времени.

Древнерусская книжная миниатюра
"Иван Грозный принимает послов из Сибири"

Опричный принцип власти
Следует различать опричнину в узком смысле слова, как конкретное
историческое явление, и опричнину в широком смысле - как чрезвычайную
организацию и как принцип власти. Опричнина в широком смысле есть
чрезвычайная комиссия (организация, орган, корпус), ориентированная на
решение внеинституциональным, но легальным способом (или на грани легального
и внелегального, нередко - тайным способом) важнейших задач
перераспределения власти и собственности; внеинституциональность и
секретность обеспечивают стремительность решения задачи; по выполнении своей
миссии ЧК (опричнина) либо институциализируется, либо распускается.