"Фридрих Гегель. Работы разных лет т.2" - читать интересную книгу автора

очередь их и т. д. Будучи относительной, она всякий раз снова нападает лишь
на какое-нибудь побуждение, кружит только среди таких вожделений и никогда
не поднимается выше всей этой сферы побуждений.

Абсолютная практическая рефлексия, напротив, поднимается выше всей этой
сферы конечного, т. е. покидает сферу низшей способности желания, где
человек определен природой и зависит от внешних вещей. Конечность в том
вообще и состоит, что нечто имеет границу, т. е. в том, что здесь положено
его небытие, что здесь это нечто прекращается, что оно, следовательно,
соотносится благодаря этому с чем-то Другим. Бесконечная же рефлексия
состоит в том, что я соотношусь уже не с чем-то другим, а с самим собой,
являюсь своим собственным предметом. Это чистое соотношение с самим собой и
есть Я, корень самой бесконечной сущности. Оно - полная абстракция от всего,
что конечно. Как таковое, Я не имеет никакого природой данного,
непосредственного содержания; своим содержанием оно имеет только себя
самого. Эта чистая форма есть одновременно и свое собственное содержание.
Всякое от природы данное содержание есть 1) нечто ограниченное-Я же не
ограничено; 2) природное содержание непосредственно - чистое Я, напротив, не
имеет никакого непосредственного содержания, ибо чистое Я существует только
посредством абстракции от всего другого.

13

Сначала Я совершенно неопределенно. Но оно может посредством рефлексии
от неопределенности пе-

24

рейти к определенности, например к зрению, слушанию и т. д. В этой
определенности оно сделалось неравным себе, но вместе с тем оно сохраняет и
свою неопределенность, т. е. может, отказавшись от этой определенности,
снова вернуться в себя самого. Сюда же относится и принятие решения, ибо ему
предшествует рефлексия, состоящая в том, что я имею перед собой многие
определенности, сколько - неважно, но ими все же должны быть по меньшей мере
вот эти две, а именно: или я принимаю какое-нибудь определение, или же не
принимаю. Решение прекращает рефлексию, представляющую собой переход от
одного к другому, устанавливает определенность и делает ее своей. Основным
условием принятия решения, иначе говоря, основным условием возможности
решать, возможности рефлектировать перед практическими действиями, является
абсолютная неопределенность Я.

14

Свобода воли есть свобода вообще, а все другие свободы лишь ее виды.
Когда говорят: свобода воли, то этим отнюдь не хотят сказать, будто кроме
воли есть еще какая-то сила, свойство или способность, тоже обладающая
свободой. Точно так же, говоря о всемогуществе бога, не понимают этого так,
будто есть еще и другие существа, кроме бога, которые обладали бы
всемогуществом. Существуют также гражданская свобода, свобода печати,
политическая, религиозная свобода. Эти виды свободы представляют собой